米芾《珊瑚帖》

　　陈振濂谈

　　本栏目与浙江大学中国书画文物鉴定研究中心联办

　　米芾是书法宋四家之一，又是米氏云山的创始者，在山水画上有开宗立派之功。此外，据沙孟海先师著《印学史》认为，米芾还是文人刻印的始作俑者。他的自用鉴赏九印，其中有些粗直者，显然是自己动手所为。这在宋代书画用印而言，一般多命他篆他刻(皆工匠所为)或有自篆(文人)他刻(工匠)的惯例中，米老的自篆自刻显然是绝无仅有的稀罕记录，它下接元代王冕明代文彭何震，可谓开百代风气。

　　米芾传世有《宝章待访录》《海岳名言》《书史》《画史》。30年前《海岳名言》有沙孟海先生注本;最近因为想要了解书画鉴定作伪的情况，于是认真读了一遍米芾的《画史》，可谓收益良多。

　　米芾的消费观：

　　一轴好画 价再高也不亏

　　米芾是一个顶级的鉴定收藏家。不但有宏富的私家收藏，而且还被请入宋徽宗崇宁年间内府鉴定书画，崇宁二年(1103)任太常博士，三年(1104)续任，旋外放。崇宁五年(1106)，米芾去世前一年，朝廷才专门设置“书画学”机构并以米芾为“书画学博士”，还兼礼部员外郎。那么，正确的叙述应该是他历官为“太常博士”职司宫廷收藏鉴定。北宋张邦基《墨庄漫录》载“是时禁中萃前代笔迹，号宣和御览，宸翰序之。诏丞相蔡京跋尾，芾亦被旨御观”。但其实，米芾卒于徽宗大观元年(1107)。至于崇宁初，他应是“太常博士”而不是“书画学博士”。是跟着蔡太师一起奉旨为徽宗内府整理书画收藏;至于“宣和”御览，他去世12年以后才有“宣和”年号，恐怕是张冠李戴，其实与米芾无甚关联了。

　　与米芾同时，专攻书画鉴定并有大成就者，有苏轼、李公麟、黄庭坚、林希、李嵩、黄伯思、董逌、刘泾、薛绍彭等。但最痴迷鉴定的，文献著述推黄伯思、董逌;而实物收藏宏富又推王诜、刘泾、薛绍彭。而在其中最称痴癫的则还是米芾。他有许多言论，十分尖锐而极端，道他人所未道，可谓鞭辟入里入木三分。他坚持认为：“其物不必多。以百轴之费置一轴好画，不为费;以五镮价置一百轴谬画，何用?”

　　米芾的大眼界：

　　画马要论匹 看画重“清玩”

　　精于鉴定的米芾，在《画史》中为我们留下了许多可供分析的案例：

　　比如他鉴定画马古人之名作，记有“佳本。所见高公绘字君素二马，一吃草，一嘶。王诜家二马相咬是一本。后人分开卖。苏激家三匹，王元规家一匹，宗室令穰家五匹，刘泾家三匹，皆笔法相似，並唐人妙手也”。乃知当时论画马定价不以幅而以“匹”计，岂是王诜家二马相咬又分开卖的时风所致?

　　米芾对画作题材的排序也颇有令人意外之处。他是文人画的鼻祖，但他看古画，却是以佛画为首：“鉴阅佛像故事画，有以劝诫为上;其次山水，有无穷之趣，尤是烟云雾景为佳;其次竹木水石;其次花草;至于仕女翎毛，贵进戏阅，不入清玩”。今天看来，要入“清玩”，佛画肯定不合适。至于山水烟云雾景，倒是与他的米点山水甚是吻合。也许，在分类尚不清晰明确的北宋，有时候在画理上自相矛盾也是常有的事。另外，米芾对佛画如此重视，或许也是受到唐以来吴道子寺庙壁画三百堵风气的直接笼罩之缘故?在北宋时，我猜想一定还有不少唐代壁画实物存在，并作为先贤圣迹受到后人膜拜。米芾耳濡目染，印象一定不弱。

　　至于法书收藏，米芾更是与周边亲友有赠酬的记录：蔡京曾送他《八月五日帖》;而薛绍彭赠他王羲之《丙舍帖》。米芾与刘泾更有太多的书画相赠和交换的记录。正因为有极多的鉴定收藏经验，他对于辨伪也练就了一套火眼金睛的超人本领。(未完待续)

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