西周宣王五年 青铜兮甲盘 高：11.7cm 直径：47cm

兮甲盘是汉代到宋代期间出土的商周青铜器中唯一流传至今的瑰宝。南宋初年即有著录，其出版、著录、论述的书籍、期刊多达百种。南宋宫廷旧藏，元代书法大家鲜于枢、清代金石学大家陈介祺都曾收藏。铭文133字，记载中央王朝西周倒数第二王周宣王的历史，是已知国内拍卖市场中字数最多、级别最高、分量最重的青铜器之一。依据传世文献，器主兮甲就是尹吉甫，是当时的军事家、政治家和大诗人，文武双全。他是《诗经》的主要编纂人，保留和弘扬了中国早期文化，被认作“诗祖”。

铭文反映了四点内容：一、兮甲跟随周王北伐匈奴获胜。较兮甲盘稍晚几年的另一件青铜盘“虢季子白盘”，同样记录北伐之事，是国家博物馆镇馆之宝。二、兮甲治理南淮夷，维护了王朝东南边疆的稳定。三、兮甲监督贡赋，规范商贸，严明法律，是治理国家的重臣，开启了西周中兴。四、南淮夷向周的进贡主要是丝织品，线路自黄淮到陕西，是早期的“丝绸之路”。正如王国维所说：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”

兮甲盘是传世的国宝重器，南宋时藏于绍兴内府，南宋末年战乱，此盘流出内府，逐渐不为人知，遂湮灭无闻。元代流落民间，大书法家、鉴藏家鲜于枢在僚属李顺父家发现此盘，已被其家人折断盘足，以作炊饼用具。哲人识宝，遂与收藏，兮甲盘重放光彩。清代又入保定官库。清代末年，辗转落入著名收藏家陈介祺之手，之后失踪，不知收藏所在。

真器下落不明，于是赝品时有出现。上世纪四、五十年代，传闻日本书道博物馆收藏有兮甲盘。然而，经多位专家鉴定，令人失望，这是一件民国时期伪造的兮甲盘。上世纪80年代，又传香港中文大学也有一件兮甲盘，后经专家鉴定，发现这件所谓的兮甲盘，盘体确是周代的真品，但盘中的铭文却是后人伪作，是依据《三代吉金文存》兮甲盘铭文拓本用强酸腐蚀而成，字口风韵与陈氏的原始拓本相差甚远，也是一件赝品。

2014年11月在武汉举行的中国（湖北）文化艺术品博览会展出一件兮甲盘，中国文物信息咨询中心邀请国家文物鉴定委员会数位专家进行鉴定，不论从形制、纹饰、皮壳锈色、铸造遗痕，以及铭文书体，都可以确定这就是失传已久的赫赫有名的西周重器兮甲盘的真品，特别是这件兮甲盘铭文拓本与陈介祺的原始拓本丝毫不差。兮甲盘真器的重现，是学术界和收藏界的一件盛事，我们率先目睹了这件国宝的光辉风采。

兮甲盘，现高11.7厘米、直径47厘米。敞口浅腹，窄沿方唇，内底微向下凹，一对附耳高出盘口，两耳各有一对横梁与盘沿连接，圈足残缺。腹部饰窃曲纹，耳内外均饰重环纹，简洁朴实。

元代 鲜于枢 困学斋杂录

兮甲盘的造型、纹饰简洁，其内底133字的长篇铭文，内容十分丰富，价值弥足珍贵。铭文记录有西周王朝与玁狁的战争，与南淮夷的贡赋关系，诏令诸侯百姓进行贸易的命令等，是非常重要的历史文献，其中反映了很多典籍中久已缺载的历史事实，更是十分宝贵。不论是文体还是内容在西周金文中都不多见，这是历代收藏家所看重之处。

铭文大意是说：周宣王五年三月，国王亲自率兵讨伐玁狁，兮甲随王出征，杀敌执俘，荣立战功，宣王赏赐给兮甲马四匹车一辆。又命令兮甲掌管成周及四方的交纳粮赋。南淮夷本来就是顺从周王朝的贡纳之臣，不敢不缴纳贡赋，不敢不运送通商货物，否则将兴兵讨伐。凡属南淮夷来的人，必须到指定的地方留住；做买卖的商人，必须到政府管理的市场营业，胆敢不服从周王的命令，则受刑罚处置。周王朝属下的诸侯、百姓做买卖，胆敢不到市场上去，胆敢擅自接纳蛮夷的奸商，也要受到严厉的惩罚。

铭文中的兮甲，亦称兮伯吉父、兮吉父、伯吉父。该人名甲，字吉父，“兮”是其氏称，“伯”是其在兄弟间的排行。该人是周宣王时期的重臣，也就是《诗·小雅·六月》“文武吉甫，万邦为宪”中的吉甫，“甫”与“父”字相通。《竹书纪年》和《书序》又称为“尹吉甫”。“尹”是其官职。“甲”是天干的开始，“吉”也有始义。名与字含义相同，两相呼应。

尹吉甫是西周宣王时代的辅弼大臣，武功文治都建有重大的功业，是对华夏民族发展有突出贡献的历史人物。他又是确凿可信的西周大诗人。《诗·大雅》中的《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》诸篇都是他的作品。他的多篇政冶抒情诗，或誉或刺，在思想上和艺术上已相当成熟，比战国时代楚国的屈原要早400多年。

尹吉甫的青铜器，历代出土甚多，最著名的除兮甲盘外，见于著录的还有清代出土的兮吉父簋，道光年间陕西宝鸡县出土的兮伯吉父盨盖，1940年陕西扶风县任家村铜器窖藏出土的吉父鼎、善夫吉父鼎，善夫吉父鬲（10件）、善夫吉父簠、善夫吉父盂、善夫吉父 （2件），1972年陕西扶风县北桥村铜器窖藏出土的伯吉父鼎、伯吉父簋和伯吉父匜等。

兮甲盘自宋元以来，有宋张抡的《绍兴内府古器评》、元鲜于枢的《困学斋杂录》、清代吴大澂的《愙斋集古录》、近代罗振玉的《三代吉金文存》、郭沫若的《两周金文辞大系图录考释》、中国社会科学院考古研究所的《殷周金文集成》、严一萍的《金文总集》、吴镇烽的《商周青铜器铭文暨图像集成》等35种图书著录，方浚益、王国维、郭沫若、杨树达、李学勤、连劭名等10多位专家学者进行了考释，足见其重要程度。

总之，兮甲盘是迄今所见传世青铜器中，流传年代最久远的国宝重器，从宋代至今，屡遭不幸，时隐时现，实属不易。它是汉代到宋代其间出土的商周青铜器中唯一流传至今的一件瑰宝。兮甲盘铸造于周宣王五年（公元前823年），年代明确，铭文所记内容，时间、地点、人物、事件齐全，涉及的人物为周宣王及其重臣尹吉甫，涉及的事件包括宣王伐玁狁的战争、尹吉甫司政成周及四方绩，以及贸易管理等，对于研究西周王朝与北方玁狁、南方淮夷等少数部族的关系，西周的赋税制度、市场管理等方面，均具有重要价值。正如王国维所说：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公鼎之上。”

（作者吴镇烽 为国家文物鉴定委员会委员、青铜器鉴定专家）

民国时期 容庚著 《商周彝器通考》 兮甲盘刊印图

兮甲盘的文字考

2014年11月，在湖北省武汉市举办了中国（湖北）文化艺术品博览会，我和吴镇烽被邀参加该会。会上展出的青铜器中，有一兮甲盘引人注目。因为早在千年前的宋代，该盘便出土，收入宫中。元代时流落市场，被李顺甫买回，其家人将盘圈足打掉，制成烙饼的煎锅，再由书法大家鲜于枢发现得到。后又辗转收藏，清末归于大收藏家陈介祺，其后不知下落。如今，失踪多年的实物重现，经我们鉴定：该器的铸造工艺与保存现状均为真品。铭文又同著录的完全符合。是日本书道博物馆及香港中文大学文物馆所藏两件无法相比的。此盘流传有序，失而复得，可喜可贺。

中国国家博物馆现藏的虢季子白盘，有铭文一百一十字，乃韵文，且同为西周晚期宣王之器。而该盘铭：“搏伐玁狁，于洛之阳。”此盘一百三十三字，盘铭：“王初各伐玁狁于，兮甲从王。”玁狁为周西北方少数民族，春秋时，在秦国晋国的追击下，被迫迁往伊洛一带。当然，夷、宣时的多友鼎、不簋、逨鼎均提到与玁狁作战。兮甲盘在记载此事时，更充实了物证。从这一方面看，已具有极为重要的历史价值。

有趣的是虢季子白盘，清代于宝鸡出土后，也经历坎坷，甚至用作养马装料的马槽。此种大方盘绝非洗浴用的，而是一种铭刻武功的记功“碑”。墨子所谓“书之竹帛，琢之盘盂”，其底较平而面积大，将重要铭功记事，刻铸其上，便可在宗庙中永久保存。因此兮甲盘的珍贵价值，突出体现在铭文上，其史料可与《尚书》一篇相比。

兮甲盘铭文及拓片

兮甲盘铭文：“淮夷旧我（帛）畮人，毋敢不出其（帛）其责（积）。其进人，其贮，毋敢不即（次），即市。敢不用命，则即刑伐。其隹（惟）我者（诸）侯、百姓，厥贮毋不即市，毋敢或入蛮贮，则亦刑。”

这一段是责令诸侯百姓（当时的百姓指百官），如经商不就市，或敢在蛮夷之间从事不正当的贸易，都要受惩罚。学者间向对“贮”字有不同释读，或释“贾”，或释其它字。笔者认为，这个字既有积藏之意，又有买卖之意，总之均是指商贾贸易。该盘铭讲明周王对淮夷的政策法令，反映有贡赋、守职、通使和商业。一篇铭文既反映战争，又反映商贸，是很难得的宝贵史料。

还有一件宣王时器是1974年陕西武功县周代遗址出土的驹父盨，记载南仲邦父命驹父到南淮夷征赋贡时，要谨慎对待夷俗，要“献厥服”。那里所贡是丝织品，表明西周王室贵族从黄淮一带征收丝织品。《周礼·大行人》：“其贡服物。”郑玄注：“服物，元（玄）纁絺纩也。”所以，在西周晚期，从黄淮一带通往陕西宗周，也是一条“丝绸之路”。

由此而知，兮甲盘是西周王朝同东方各族之间的政治、经济往来和融合的见证物。

（作者郝本性 为青铜器鉴定专家）

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