瓷海無涯“片”作舟

　　陶瓷是中國歷史的記憶，也是古代中國與域外文化交流最重要的媒介之一。“人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”在這個世界裡，往往最容易被人忽略的是陽光、空氣和水，而它們卻是人類生存的基本要素，譬如看似“無用”的瓷片，雖為陶瓷世界之冰山一角，同樣也承載著諸多鮮為人知且源遠流長的“有用”信息。

　　瓷片亦如書，及到用時方恨少。醞釀寫書時，才覺瓷片資料匱乏，尤其洪武官窯瓷片北京出土極罕。於是遠行景德鎮、杭州、南京等地向瓷友們借閱，有幸得到有識之士慷慨相助，交流探討之余，獲益匪淺。記得培根說過，“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。”我呈獻給大家的這些“貨物”僅是博深文明中的點滴遺存符號，同時，在這些歷史的身影裡也涵納著個人的頓悟和思索。能否令讀者滿意，時至定稿之際，仍心懷忐忑，如履薄冰。

　　哲人有言：“即使是最弱小的生命，一旦把全部精力集中到一個目標上，便會有所成就。”當年近“天命”，突然發現自己的過去乏善可陳，於是便從家門口修建平安大街開始，撿起了“破爛”。為証實自己生命存在的意義和獲得一點成就感，我選擇了千載難逢的“拾遺補缺”。本是學醫出身的我，對陶瓷、考古知之甚少，初出茅廬便斗膽撰寫了《殘片映照的歷史》一書，未免淺薄。后又歷經八個春秋，節衣縮食、餐風飲露，滿懷信心地耕耘在瓷片文化的田野裡，不敢懈怠。發現和摸索的快樂鼓舞著我，激勵著我不斷探索，不斷自我否定。然而，享用不盡、縱橫交錯的陶瓷經緯線似乎永遠也梳理不清。在尚未條分縷析之際便按捺不住迫切的心情，在中拍國際董事長魯智勇先生的支持下，我毅然把它們和盤托出。它既彪炳了北京城市建設的一段歷史，也記錄了自己學習的經歷。無論其是粗布，抑或織錦，能與大家共同分享，乃筆者平生幸事。

　　無論如何，在一年多的收集、拍照、編纂的日子裡，接觸和解讀了大量瓷片資料，在視野半徑不斷開闊，視角不斷變換之中砥礪了思想，看待陶瓷的眼光亦大迥以往。操千曲而知音，觀千劍而知器，正如俗話所說“書讀百遍，其義自見”。或許它仍不能完全符合讀者的期盼，卻畢竟自以為是一部“詳人所略，略人所詳”、內容翔實的原創之作。其以不同窯口、不同時代或相同窯口、相同時代的“縱橫”官、民窯圖版示意，表達了自己對於斷代的理解，一切盡在不言中。應該說明的是：本書中的圖版及參閱圖之斷代時間，不代表某部門、某公司及某個人的看法，僅為筆者觀點。雖難免偏頗，而極高的邏輯本然率和常理，會令讀者重啟思考的大門，試問夫復何求？

　　我們不能滿足於陶瓷器形、紋飾、胎釉的特點和分類，若想融會貫通，還需要結合歷史背景、窯址、消費地遺跡、墓葬、海撈、地層學、社會學、工藝學乃至人類學、地理學、心理學、哲學等眾多學科去能動、多元地解析陶瓷。就像在氧化焰和還原焰中會燒出截然不同的釉色來一樣，在看似復雜的器形、紋飾上，也照樣是因為在不同的社會氛圍裡，才顯露出自然原始的民族規則或封建禮教邏輯的本色。不可否認，顏色釉的形成機理是對光的選擇性吸收和選擇性散射的結果，而最終決定其真面目的卻是自身的化學元素含量及燒造技術水平。況且在不同的光源條件下對於色相、色度、色差每個人都有自己不同的解讀。我堅信：在這個世界上從來就沒有絕對優秀的理論，也沒有俟諸百世而不惑的標准，隻有腳踏實地的結果。希望我們在探究瓷器“經世致用”的同時，盡可能充分利用這一全人類的共同資源，不斷發掘其相關文化淵源及歷史啟示，從而努力避免自己成為精神層面的色盲。筆者苦於考據及感受力不足，難以透析淵源，尤其對除景德鎮以外窯口的瓷器之斷代倍感力不從心。另外，也未能把遺址出土瓷片統合提煉成更宏觀的視角，加之篇幅有限，更無力“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，謹作為一個陶瓷文化的傳承者，在一個被人忽略的領域裡，信於拈來，權作拋磚引玉而已。

　　在此，由衷地躬謝為本書提出建議和付出心血的專家、學者、瓷友們：耿寶昌、劉新園、呂成龍、魯智勇、張征雁、李紹斌、潘潤文、孫永倫、黃薇、黃清華、張?、邢軍濤、鄧恩娟、郭剛、張亞林、黃秀純、韓鴻業、趙航天、趙梓彤、田岩、黃浩、尹書立、馬新樹、董子龍、胡?、潘景麟、李華堂、李金良、王修竹、萬秀英、劉彩會、曹平、李有臣、藍天、羅嘉、馮其果、曹建文、邢舒良、王德安、張成、吳忠信、孫洪琦、徐鴻、范志剛、郭樹辰、 劉玉黨、曲嘉以及所有提供資料的全國瓷片愛好者。

　　即將付梓之際，驚聞早已祈盼本書問世的朱湯生先生不幸辭世，痛心之至。朱湯生先生來京時得暇便到寒舍看瓷片，樂此不疲。謹向對中國陶瓷文化不斷求索，並做出卓越貢獻的朱湯生先生致以深切的懷念。