讓我們追索到底

這些天，人們因為法國皮諾家族向中國捐贈兩件圓明園被搶獸首而歡欣鼓舞，由此而展開的關於海外中國文物回流的話題令人關注。

近20年，隨著中國社會經濟的高速發展，中國文物與藝術品市場空前繁榮，流失海外的中國文物與藝術品紛紛踏上了回鄉之路。

我們有錢了，所以，我們曾經因為貧窮而賣給外人的寶貝，可以買回來了。

我們有錢了，所以，我們曾經因為落后而換給外人的寶貝，可以買回來了。

我們有錢了，所以，我們曾經因為孱弱而送給外人的寶貝，可以買回來了。

我們有錢了，所以，我們曾經因為愚昧而被人請走的寶貝，可以買回來了。

我們有錢了，所以，我們曾經因為粗疏而被人要走的寶貝，可以買回來了。

我們有錢了，所以，我們那些不知什麼方式到了外人那兒的寶貝可以買回來了。

我們有錢了，但是，對於那些被打著各種各樣旗號的外國侵略者搶走的寶貝、那些被耍著各種各樣花招的外國“學者”騙走的寶貝、那些被中外不法分子勾結而偷走的寶貝，我們斷斷不可買回來。對此，我們隻能有一個態度，那就是追索。

我們追索的是權益。這權益是北京人、元謀人、炎黃子孫在中華大地上發現的，而不是德意志人、法蘭西人、大不列顛及北愛爾蘭人在他們的土地上發現的﹔這權益是神農們、愚公們、魯班們跋山涉水、披星戴月，為了人丁興旺、為了風調雨順而制造的，而不是葡萄牙人、日本人駕著大船給我們送來的﹔這權益是孔子們、屈原們、吳道子們皓首窮經、心騖八極創造的，而不是荷馬們、拉斐爾們、莎士比亞們的遺澤與饋贈。外人可以共享我們祖先的發現與創造，但不能橫蠻地據為己有、狡詐地竊為己有、無恥地視為己有。中國人，對於失竊、被搶、被騙之中華文物與藝術品的所有權是永遠的，不能因為時過境遷即所謂的“五十年有效期”而失效，而不能追索，否則，這世界便隻有強梁，而沒有公理與正義了。

我們追索的是尊嚴。曾幾何時，當人們浩嘆漢唐帝國如何昌盛、大元鐵蹄如何放達時，中國已經積貧積弱不堪一擊了。百余年裡，中國，空有數千年文明歷史，空有數百萬平方公裡疆域，空有數萬萬人眾，誰都敢、誰都能欺壓之。孤兒寡母的晚清王朝、軍閥混戰的民國政府喪權辱國，中國、中國人幾無臉面可言，也就談不上看家護院了。中華文物與藝術品的大量流失，是敗家子的劣跡，更是侵略者的罪責，當代中國人可以清洗敗家子留下的傷口，但決不能消弭侵略者制造的巨痛。用現代法律術語說，我們可以不追究他們的搶劫罪、盜竊罪與詐騙罪，但不能連他們搶劫、盜竊、詐騙的贓物也不追回，甚至彬彬有禮地拱手相讓吧？！

我們追索的是智慧。這智慧不是中華文物與藝術品所包含的人類的智慧，而是在與當今國際不法古董商人博弈時的策略。這麼些年來，我們最想對國際古董界、包括港澳台古董界人士說的一句話是，你們可以看不起我們，但不能看不起我們的智商與決心。我們並非兵強馬壯，我們中有不智之人﹔我們也沒有眾志成城，我們有不智之舉。所以，我們在圓明園失竊獸首的回歸中付出了高昂的代價。但是，這教訓已經成為了現在的成果，也有可能成為未來的經驗，也就是我們追索中華流失文物與藝術品的政策與策略。

讓我們重溯獸首回歸之途——當古董商人將獸首從他人花園的擺設提升為文物時，隻花了幾千美元﹔當台灣商人將獸首運回本土時，美元數額據說已達數十萬﹔當中國機構在香港蘇富比、佳士得拍賣行競投時，獸首的身價又急劇攀升，達到上百成千萬美元，幾件失竊的物品要我們以巨資回報，幾個圓明園的建筑構件要我們以國寶禮遇，這是什麼樣的邏輯——強盜邏輯，這又是什麼樣的交易——恥辱交易。我們不能崽賣爺田式地拿納稅人的錢充冤大頭，我們也不能大腦充血地當憨老大，我們更不能讓國際古董商人利用我們的愛國主義熱情而大發橫財……外交部關於獸首主權的“重申”、國家文物局關於獸首購買的禁令與嚴格審查佳士得拍賣公司進出關業務的措施，以及各方人士有關流失文物追索的呼喊，主張了我們的權利，維護了我們的尊嚴，體現了我們的智慧。

更何況，對於千萬計的中國流失海外的文物，作為發展中國家的我們，哪有這許多錢來回購﹔對於國際古董商人的無底欲壑，剛剛產生收藏念頭的我們哪有力量添填。於是看來，對於流失文物的首選之策是追索，追索的立場應當是強硬的，追索的態度應當是積極的，追索的方法應當是多樣的，當然，追索的時間一定是漫長的，我們一定要有這樣的心理准備與工作安排。讓我們追索到底。