從美術考古學視角審視藝術史的寫作模式

莫奈 皮卡西綠蔭大道 1873-1874年

　　近年來，隨著人文學科研究的整體化，學科間的相互交叉、相互滲透日益頻繁，來自考古學、歷史學、人類學、民俗學及文化研究等領域的介入，使得藝術史研究范圍、材料種類、研究方法空前擴大與多樣化，各種理論和方法以跨學科的方式對藝術史研究產生了重要影響。在這些人文學科中與藝術史具有密切關系的美術考古學，成為學術界探討的一個熱點話題。

　　這個問題可以從溫克爾曼撰寫的《古代藝術史》中找到發端和軌跡，他在編寫藝術發展史過程中強調了考古發掘資料的重要性。溫克爾曼把藝術史看作是一個有機整體的發展過程，將其置於社會文化歷史發展的背景中，從整體上考察藝術風格的發展與演變，為藝術史研究提供了一種新的敘述模式。時過境遷，我們依然可以從中汲取有益的養分。

　　著名美術史家騰固以西方考古學治史的方法來整理中國美術發展史，運用類型學對器物形制進行比較，增加了美術史的研究層次。同時，他還將風格學引進來，以作品風格發展為藝術參照研究美術史，發展了唐代的繪畫風格。宿白在《中國石窟寺藝術》中，以考古類型學為基礎，結合圖像學、風格學方法，從作品本身的視覺語言和結構的角度出發，對佛教造像、石窟壁畫等視覺藝術作品進行風格斷代的分析研究。

　　美術考古學研究不能簡單看作對遺留物品的調查與發掘，重要的是通過美術考古的重新審視：以文化的理念，揭示對象的文化意義﹔用審美的眼光，發現對象蘊含美的因子﹔以歷史的視角，闡釋對象的歷史敘事模式。

　　伴隨考古新資料的發現與獲取，以及研究的新成果不斷涌現，美術考古學不僅為藝術史研究提供鑒定依據和研究方法，同時也彌補了藝術史研究對象的不足。從美術考古學角度來看，藝術史研究應強調以藝術實物、史料為現實基礎，以歷史邏輯為縱軸，以藝術作品風格演變為依據的撰史風格。即使在雜亂無章的當代藝術面前，也能夠對紛繁復雜的資料進行有序地整理、綜合、鑒別與建構。

　　同時，對於當前藝術史寫作過程中，容易出現的主觀主義傾向來說，側重於以考古實物為基礎，進行實証主義解讀與歷史邏輯分析的美術考古學，對其又何嘗不是一個有利的補充呢？兩者的結合、互補，將為藝術史的撰寫奠定更為扎實的理論和實踐基礎。

　　隨著各學科之間的交融和互動更加深入，藝術史研究可以有意識地運用跨學科的、豐富多元的研究方法，以及合理的吸收與借鑒相關學科的發展成果為其所用。通過上述分析，希望能為當下藝術史的撰寫帶來一些啟迪與教益。

　　（李海磊，上海大學美術學院博士研究生）