紫砂陶藝大師徐秀棠“從娘肚子裡就開始吃紫砂飯”

　　徐秀棠在創作

　　本報記者 劉修兵

　　徐秀棠的部分作品。（本文圖片由北京承露軒藝術館提供）

　　近日，由中國藝術研究院在京主辦的《中國工藝美術大師全集·徐秀棠卷》首發式暨徐秀棠紫砂精品展上，展出了徐秀棠的精品力作70余件，不僅有《四大金剛》、《坐八怪》、《前情后趣》等紫砂雕塑和壺的代表作，也有《樂》、《壽》、《康》、《寧》等新作，其藝術魅力令北京的紫砂愛好者和收藏者深為嘆服。

　　“從娘肚子裡就開始吃紫砂飯。”

　　徐秀棠從事紫砂陶藝近60年，既有豐富的實踐經驗，又有良好的文化素養和獨到見解。其作品多次榮獲全國陶瓷美術設計一等獎，並被多家海內外博物館收藏。1993年被授予“中國工藝美術大師”稱號，並於去年入選國家級非物質文化遺產代表性傳承人。

　　“從娘肚子裡就開始吃紫砂飯。”徐秀棠半開玩笑地告訴記者。他1937年出生於宜興紫砂陶藝世家，太爺爺、爺爺、父母都是從事紫砂相關的行業。1954年夏天，徐秀棠初中畢業后，師從紫砂陶刻名家任淦庭先生學習，並進入蜀山陶業生產合作社（宜興紫砂工藝廠前身）。在學習陶刻之余，他用紫砂泥為任淦庭先生捏了一尊半身像，看到這尊像的人都說太像了，任淦庭先生也非常喜歡，並對他捕捉神態與造型能力大為贊賞。正是這尊小小的半身像，成為改變徐秀棠命運的第一個契機。

　　1958年，國家輕工業部舉辦民間雕塑研究班，宜興紫砂工藝廠分到了一個名額。很多人立刻想起了徐秀棠做過的任淦庭像。就這樣，他參加了在中央工藝美院舉辦的這次研究班的學習。在這裡學習的是來自全國各地的工藝美術師，班上年紀最小的徐秀棠，有了一個難得的博採眾家之長的機會。由於表現出色，為期兩個月的研究班結業后，徐秀棠又被送到了中央工藝美院“泥人張”工作室，跟隨“泥人張”第四代傳人張景祜學習。

　　“人的一生往往由很多機緣決定的。一方面要努力，在努力之余，能夠抓住機緣，命運就會發生很大的變化。”談及這段經歷，徐秀棠感慨良多。

　　“在‘泥人張’工作室，我對中國傳統的民間雕塑手法有了深入的了解﹔后來參加淮海戰役烈士紀念碑雕塑創作時，我又系統地接觸了解了西方學院派的雕塑技法。這兩段經歷，為我的紫砂雕塑奠定了堅實的基礎。”徐秀棠告訴記者。也正是從那以后，他開始主攻紫砂雕塑，加之其出身紫砂世家，他的紫砂壺藝、陶刻功底也十分深厚。

　　“學藝是一生的事情。”

　　《雪舟學畫》、《蕭翼賺蘭亭》、《飲中八仙》、《觀音》、《十八羅漢》、《禪》、《尊者系列·一身正氣、兩袖清風、虛懷若谷、志在四方》、《先賢系列·始異陶僧、供春、邵大亨、徐友泉、黃玉麟》……在徐秀棠的作品中，總是能讓人感受到其中濃厚的傳統文化底蘊，每一件都讓人回味無窮。

　　“對於中國傳統文化怎麼能夠和時代結合起來予以表現，是必須要下很大功夫的。”徐秀棠說，他認為，工藝美術不能師傅教什麼你就做什麼，必須要把老題材跟時代理念結合起來。

　　“所以在徐秀棠的作品裡，可以看到傳統跟著時代走的影子，可以看到傳統文化融入時代的新元素，可以看到接受西方理念的影子，但同時這些又都是地地道道的中國傳統。”承露軒藝術館館長薛平告訴記者。

　　“徐秀棠的紫砂雕塑形象質朴傳神、情感真誠細膩。這在徐秀棠塑造的《雪舟學畫》中可見一斑。” 中國藝術研究院工藝美術研究所所長、研究員邱春林說，徐秀棠真誠細膩地塑造了“雪舟”的形象，讓人在認識“雪舟”之際，也不難領會到徐秀棠早年的成長環境和他的個人抱負。

　　近年來，徐秀棠的創造力不減，仍是佳作迭出，而且更融入了對社會、對人生的深刻思考，比如組作《樂》、《壽》、《康》、《寧》。徐秀棠說，以前總說福祿壽，其實有多少錢又有什麼意義。健康和平安喜樂才最重要。他告訴記者：“現在是個多元化的社會，我不去評價別人怎麼樣，自己可做、該做而又能做的事，做好就好了。南懷瑾先生的‘佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界﹔技在手，能在身，思在腦，從容過生活。’這也算我的人生感悟吧。”

　　“從小父母教育我的是，人活著，不要偷懶，力氣用完了，睡一覺又來了﹔人生如爬山，認准了山頭往上爬，不要三心二意，總覺得此山沒有那山高。學徒時，張景祜先生教導我，學藝是個艱苦的過程，是一生的事情，不要夢想一舉成名，要功成名就，就要等到瓜熟蒂落。顧景舟老先生教育我手工藝既要練就工藝制作手法，更要加強傳統文化學識的修養。我的座右銘‘澤以長流方及遠，山因積石自成高’，也是我恪守的人生信條，我也這樣教育我的徒弟。人沒有一點精神造就不了人才，也是不會取得成功的。”

　　“對紫砂我有一份責任。”

　　“我走到今天，很多時候都是第一個吃螃蟹的。”徐秀棠說。1987年，50歲的他離開了國營的紫砂工藝廠，轉到鄉鎮企業的紫砂二廠，建立了雕塑分廠，投身市場經濟的舞台。

　　在當地，離開紫砂工藝廠，他是第一個﹔買地蓋陶庄，他也是第一個。1996年，徐秀棠帶著家人和徒弟建成了宜興丁蜀鎮規模最大的紫砂工坊——長樂陶庄。如今，佔地30畝的長樂陶庄，已經成為當地的一個著名景點，也是徐秀棠創作和傳承紫砂技藝的基地。在這裡，徐秀棠保留和展示了制泥、做壺和雕塑、燒窯等一整套最傳統的手工陶藝工序流程，還按原貌復制了一座長達20多米的傳統紫砂龍窯，除了用來展示古窯的內部結構的一部分外，其余部分還可以用來手工燒制紫砂。“如今燒制紫砂都用液化氣、電窯了，便於掌握火候，但傳統紫砂工藝是一種文化遺產，我們要把傳統的方式傳承下去，這是一種歷史責任。”他說。他不滿足於陶庄只是一個工坊，而是要將陶庄建成濃縮千年宜興紫砂歷史的紫砂博物館，將陶文化、紫砂文化和徐門紫砂佳作陳列融為一體。

　　徐秀棠是新中國培養成長起來的中國工藝美術大師，也是文化部授予的宜興紫砂陶制作技藝國家級非物質文化遺產代表性傳承人。在採訪過程中，他多次提到了責任二字，在他看來，履行好責任是他現在最大的“責任”。

　　隨著市場經濟的發展，紫砂的市場價格越來越高，日漸火爆的市場卻給紫砂傳統工藝帶來了前所未有的挑戰和沖擊。有些作品和產品充滿浮泛之氣，極盡嘩眾取寵之能事，以庸俗的裝飾來媚俗世人。更嚴重的是，在利益的驅動下，現代工業手段對傳統紫砂工藝的傷害日益明顯。“紫砂工藝的基本工具就有100多種，每個工藝師又是根據自己的要求親手制作，這些技術沒有什麼秘密可言，但需要花很多時間去領悟，這在當前浮躁的社會氣氛中很難做到。沉靜的心態，對傳統文化的深刻感悟，正是紫砂工藝的本質所在。新的東西、現代的東西層出不窮，但傳統的東西卻可能遺失。”徐秀棠擔憂地說。

　　近年來，徐秀棠先后編纂出版了《宜興紫砂珍賞》、《中國紫砂》、《紫砂泰斗顧景舟》、《徐秀棠說紫砂》、《宜興傳統紫砂工藝》等10余本紫砂專著。“在紫砂文化的傳承方面，我是盡力在做工作。現在總覺得我們業內潛心紫砂文化研究的人還少了些。現在有時間就整理些資料，我只是做了自己該做的事情。要能有一點讓人家可以記住你的東西，留下些作品、書籍，這就是人生最大的價值。”他說。

　　如今，徐秀棠把很大的精力放在了培養紫砂技藝傳承人上。他曾多次呼吁，紫砂教育和人才的培養應該提高品位、上升層次。“我自己經過中央工藝美術學院進修后，感到理論指導下的再實踐，是一種質的飛躍。因此，宜興紫砂工藝要傳承、要發展，都應該在人才教育與培養上做文章。”他說，宜興要有自己的紫砂（陶瓷）本科教育專業，宜興要有自己的紫砂（陶瓷）專業本科院校。“這不僅對宜興、對江蘇長遠發展是好事，對中國千年紫砂工藝的傳承與發展，都是具有戰略意義的大事。”