家书5万封、跨越数百年、普通人诉说普通事，让人从中体会脉脉深情。在北京中国人民大学校园内有一座家书博物馆，虽然偏居校园一隅，却因其收藏了不少动人的民间家书，而引人流连驻足。

　　从民间征集而来

　　家书博物馆现收藏家书5万多封，藏品历史从明末清初跨越至21世纪。这些藏品主要是晚清民国以来普通人的家书，其中也有一些名人家书。与其他博物馆不同的是，该博物馆藏品绝大多数从民间征集而来。

　　投身于家书收藏保护工作10余年的中国人民大学家书博物馆副馆长张丁，每接到一封家书，就会在一个特制的登记簿上详细记录捐赠人的信息，然后按照保存档案的方法存放在档案柜里。虽然收藏的家书有上万封，但他依然清晰地记得一些家书收藏背后的故事。

　　由于家书属于私人信件，所以捐赠者决定捐赠前都会思量许久，张丁曾经遇到过一位江苏苏州的阿姨，她手头保存了上千封信件，记录着她家半个世纪的情感。当时这位阿姨向张丁提了好多问题，均得到满意的答复，才把这些信件交给他。2006年，张丁的办公室来了一位白发苍苍的老人。老人叫陈素秋，她把自己与丈夫一辈子的通信都整理好带了过来。“当时她骑一电动车，后面驮着一大箱子书信。”张丁回忆说，“家书被装订成册，共60册，180万字，翻开那些家书，手写的小字工工整整，记录着她和她先生之间一辈子的情深意切，非常感人。”

　　家书反映时代变迁

　　目前家书博物馆的藏品按时间可分为清代家书、民国家书、上世纪六七十年代的家书、改革开放以来的家书；按内容可分为红色家书、抗战家书、军旅家书、知青家书、两岸家书、海外家书等。其中也有一些名人家书，比如陈独秀、梁启超、钱玄同、陶铸、巴金等名人的书信。

　　名人家书饱含人生智慧、文采飞扬，具有研究及史料价值，而普通人的家书是否还具备这些价值，有收藏的必要呢？张丁说，普通人的家书也记录了当时的历史，同样具有史料价值。比如有一封长卷家书，是一位叫韩荣章的晋商从北京写给山西老家母亲的，家书中有一段专门介绍了当时义和团运动的情况。“因为普通人也是历史的见证者、参与者，他们从自己的视角记录了历史。”南开大学文学院教授刘运峰说。

　　据介绍，家书博物馆中收藏的家书所属时代不同，反映的内容也不同。明清时期的书信以传递信息为主，家书多为教育子女、报平安，商人之间的信谈生意的较多。民国时期，随着社会生活的丰富，家书所涉及的内容也随之增多，比如谈论辛亥革命，以及新思潮，学者之间谈论学术的也很多。中华人民共和国成立后，那种凯歌高进、建设社会主义新中国的昂扬精神，也都在家书里有所反映。到了上世纪六七十年代，知青家书成为很独特的文化现象。改革开放后，留学正热，出现了很多往来于海内外的家书。

　　家书文化需要传承

　　当时代的车轮驶入新时期，人们的生活节奏不断加快，沟通情感的传统方式被抛在了脑后，便捷的现代通信方式也使人们不再提笔写信了。但是，家书传递的情感交流不应被忽视，家书文化还需继承与发扬。

　　家书文化的传承不是让大家都回到手写书信的时代，而是要把家书中承载的礼仪、传统文化等传承下去，因为家书不仅记录了人民群众的生活，反映了社会的变迁，展现了人民群众的情感历程，字里行间洋溢着互敬互爱的谦谦君子之风，而且它还是家教的书面表达，传承家风的载体。

　　此外，家书还反映了传统的礼仪，比如对于长辈，书写称呼时要比正文高出一两个字，写到长辈，要么空格，要么换行；自称“儿”“男”不能与正文的字体一样大，要小一点，靠右边……长辈对于晚辈的关爱教育、晚辈对于长辈的感恩孝敬、同辈兄弟姐妹之间的亲情、夫妻恋人之间的纯真爱情等，都在家书中有所表现。这些礼仪观、价值观都是优秀的传统文化，也需要年轻人去传承。

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