马，在中国古代一直是民族生命力的代表和强盛富有的象征，古代神话传说中也有过关于千里马、神马、天马的记载。在文化艺术领域，马的形象最早见于商代的甲骨文，而画马专科则始于南北朝时期，到了唐代，唐玄宗养马45万匹，上层社会贵族喜欢看马舞、打马球，父女出游都骑马，在这样的社会氛围中，产生了很多画马名家，绘画技艺也达到了登峰造极的水平，尤以韩干最为著称。到了元代，画马名家有赵孟頫、龚开、任仁发等。其中，任仁发的画马图几乎描绘的是当时进贡朝廷的外国良驹，色彩艳丽，雄健肥硕，故而，他所画的马深受元朝皇帝的喜爱。2016年北京保利秋拍中，就有一件颇有故事的画马图《五王醉归图卷》，出自元代水利专家任仁发之手，画的是唐朝临淄王李隆基、宋王李宪、申王李撝、岐王李范、薛王李业酒后醉归的情景。

　　主修水利 画画只是余暇喜好

　　在元初的江南文化圈中，文人士大夫出任新朝有两个途径，一是像赵宋王室后裔赵孟頫等江南名流，直接由朝廷招纳进京担任朝廷命官；另一种是从元代的吏制中谋得差事，步步升迁，任仁发属于第二种。任仁发原名霆发，字子明，号月山，18岁时参加科考中南宋举人，一心专攻水利。在元兵南下之际，任仁发向时任中奉大夫浙西道宣慰使游显毛遂自荐，游显当时是蒙元军队中战功卓著的北方汉人将领，深受元世祖的宠信和器重。游显赏识任仁发的才能，将其招纳为幕府中的宣慰掾，负责整理文书档案。后来，任仁发在海岛劝诱反抗者归降中立功，升为青龙水陆巡警官。1303年起，历任都水监丞、都水少监、都水庸田司副使等职。

　　晚年，任仁发主持疏导吴淞江。吴淞江原为长江入海前最后一条支流，流经吴江、苏州、昆山、嘉定、青浦以及上海市区，是上海地区最大的河流，也是太湖最重要的泄水道，明代之后才成为黄浦的支流。元代前期，水利失修，水患严重，屡治而不见成效。1304年，时任海道千夫长的任仁发上书朝廷，请命治理水患，并指出之前由于负责人不熟悉当地地理状况，并从中谋取暴利，所以水患才久治却不见效果。他提出“浚河港必深阔，筑圩岸必高厚，置闸窦必多广”的治理主张，即挖深河道，加厚堤坝，多开闸口。朝廷接受了他的上书，并命他为平江都水营田使司都水少监，相当于苏州地区水利局副局长，主持治理吴淞江。任仁发用了两年时间，将今天青浦到嘉定段的吴淞江，加深了1.5丈，拓宽了25丈，并设置了许多闸窦，还浚疏了赵屯浦、大盈浦、白鹤江、盘龙江等支流，使水患变成了水利。

　　由于任仁发的恪尽职守和出众的治水才能，得到元帝和许多蒙元高级官员的器重，官至浙东道宣慰副使，直到去世前一年才离职返乡，在中国水利史上有着突出的贡献。2001年发现经挖掘被评选为“2006年度中国十大考古发现之一”的上海志丹苑元代水闸就是任仁发的杰作之一。据专家介绍：该水闸是在宋代水闸营造的基础上，在长江三角洲这一特殊地貌情况下建造的，在中国水利工程发展史上有着极其重要的地位。同时，它又是长江口海岸水利工程的重要标志，从闸门到驳岸、外墙、固水的石面构造、用材，都可堪称是此类水利工程的先驱。

　　任仁发《二马图》

　　任仁发才华横溢，一生在朝廷里任要职，却又不是一个混官饭的人，他精通水利，著书文献就达十卷。而闲暇之余，任仁发还喜好诗文书画，擅长画人物和马，与以往画家画马不同，他画马实则是画人，也反映出自己的政治主张。他通过马的隐喻，揭示官场的种种臃肿与腐败，尤以《二马图》最具代表性，《二马图》的画法非常简单，并排画了一肥一瘦两匹马，没有任何背景陪衬，右边那匹棕白相间的花马，膘肥肉厚，神采焕发。它踏着轻快的碎步，尾巴扬起飘动，一付养尊处优、自在得意的样子。左边那匹棕色瘦马，画家用曲线，突出马的骨瘦如柴。瘦马的条条肋骨清晰可见，它低着头，步履蹒跚，尾巴卷缩着，一幅被人冷落、疲惫不堪的样子。任仁发写了一段一百四十多字的大段题记，对肥瘦二马作了一番议论：“世之士大夫，廉滥不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤！按图索骥，得不愧于心乎？” 画家是借这两匹马对当时官场的种种腐败和黑暗提出了强烈的批评。将肥马比作为官不正的贪官，他们吸食民脂民膏，故而肥壮；又将瘦马比为廉洁奉公的清官，因为忙于政务而累得皮毛剥落，骨瘦如柴。画中有一个细节，肥马的马首挽着笼头，但是缰绳却松开了，拖在地上；而瘦马不但有笼头，缰绳还套在马颈上。一匹没有约束的脱缰之马，失去了控制，就会无法无天，鱼肉百姓。而有约束的拴着缰绳的马，有了管束才能尽心尽力、克勤克俭。

　　唐玄宗五兄弟出游归来的画外之意

　　由于绘画仅仅是任仁发的业余雅好，所以在元代的很多画史类著作中都没有他的名字记载，直到1953年上海市青浦县章堰乡北庙村南的高家台出土了几块任氏家族的墓志铭残石，他的生卒年、籍贯、出生地、家庭情况等基本了解清楚，得知他生于南宋宝祐二年（公元1254年），与著名书画家赵孟頫同岁，卒于元泰定四年（公元1327年）。

　　任仁发不仅与赵孟頫同年，元代最负盛名的鉴藏家柯九思题在任仁发《二马图》上的题跋，还将任仁发与赵孟頫相提并论。“自曹、韩之后，数百年来，未有舍其法而逾之者，惟宋李龙眠得其神，本朝赵文敏公得其骨，若秘书监任公，则甚得其形容气韵矣，岂易得哉！”意思是说几百年来没有人超越唐朝韩干、曹霸的画马，只有宋李公麟得其神韵，本朝的赵孟頫得其风骨，任仁发则神韵风骨皆得，这是多么不容易啊！

　　《五王醉归图卷》临淄王李隆基

　　已知任仁发存世的画作约有二十一件，均为海内外博物馆或私人收藏，经历代著录的有十一件：台北故宫博物院《饮中八仙图》卷、《贡马图》卷、《横琴高士图》卷、《秋林访友图》册页三十帧；北京故宫博物院《二马图》卷、《出圉图》卷、《张果老见明皇图》卷；上海博物馆《春水凫骛图》轴；美国哈佛大学福格艺术博物馆《神骏图》卷；美国克利夫兰艺术博物馆《三骏图》卷；《五王醉归图》卷（香港佳士得2009年秋拍）。

　　即将亮相北京保利秋拍的《五王醉归图》卷即为2009年于香港佳士得4658万港元成交的那件。《五王醉归图卷》，宋纸本，设色绘制，纵35.5厘米，横212.5厘米，清宫旧藏，《石渠宝笈续编》著录，描绘的是登基之前的唐明皇李隆基与他的四个兄弟：宋王李宪、申王李撝、岐王李范、薛王李业出游饮酒，醉后骑马回家的情景。

　　《五王醉归图卷》宋王李宪

　　唐郑处诲《明皇杂录》中记载，五王少时感情和睦，常宴饮，或斗鸡、击球，或打猎、游赏。按照古代皇帝继承制，继承唐睿宗帝位的应当是嫡长子、玄宗的哥哥李宪。但是，李隆基骁勇善战平息内乱，功勋卓著。睿宗想立李隆基为太子，却不合旧礼，想立李宪又有所犹豫。此时的李宪深明义理，主动放弃太子之位，睿宗才得以将帝位传于玄宗。玄宗感念哥哥义举，继位以后，在兴庆宫里专门为他们弟兄修建了花萼相辉楼，他携弟兄们时时登临，一同奏乐坐叙，一起吃饭、喝酒、下棋，赠金银丝帛取乐，可谓兄弟情深。

　　《五王醉归图卷》岐王李范、薛王李业

　　《五王醉归图卷》画中共有五个王爷，四个侍从，九骑九乘。其中穿深红色衣服，由两个侍从搀扶的是玄宗，他所骑的是“照夜白”；在玄宗后面的是身着淡黄衣，骑乌骓马、面部醉红的宋王；接着是顾前后盼，骑玉花骢的岐王和骑黄骢骠的薛王李业；需要侍从侧骑服侍、伏鞍欲吐的申王，骑的是九花虬。伺从挽着袖子，一边照料身旁醉得坐不住的王，一边还要回头问后边那位能否撑得住，好不生动。

　　《五王醉归图卷》 申王形象

　　这幅作品不仅在题材上取自唐代，在绘画风格上，也是取自唐人的笔法和用色。这还要从当时的社会背景说起，元代初期为了不触及蒙古人敏感的政治神经，书画界盛行一股复古思潮，舍弃南宋而直接入晋、唐，任仁发也是其中之一。任仁发画的马，直接师承唐代韩干和北宋李公麟的画风，马匹肥壮体健，采用均细圆劲的铁线勾勒，淡彩晕染，画面中除人、马以外没有任何背景陪衬，完全遵循了唐代画马的风格。更重要的是，画马还反映了任仁发的政治思想，以肥壮的马批评官场的腐败与黑暗。

　　溥仪偷运出宫想换钱 不料流失海外几十载

　　《五王醉归图卷》诞生以后，明确的收藏记录自明代开始，经朱尚宾、王麟郭、王永吉、梁清标、耿昭忠、耿嘉祚收藏，乾隆年间被收入宫中，并被编入《石渠宝笈》，乾隆、嘉庆、宣统皇帝都在上面盖有收藏印。

　　1911年辛亥革命推翻了满清政府，溥仪预感到自己在宫殿里居住的时间不会太长了，便为自己安排后路。溥仪派人到宫内存放字画的地方选出1200幅值钱的字画，在每幅字画上盖上“宣统”字样的章。1922年11月4日，包括《五王醉归图卷》在内的21件书画作品被溥仪以赏赐溥杰的名义私带出紫禁城，其中还包括宋徽宗《摹张萱虢国夫人游春图》、赵孟頫《洪范授受图并书》和王振鹏《江山胜览图》等名画。几经辗转，这些画被带到“伪满洲国”，存于吉林小白楼，1945年，“伪满洲国”覆灭，这批清宫旧藏书画从小白楼散落在民间。

　　此后，本卷从小白楼辗转流入“琉璃厂八仙”博闻簃经理郝葆初之手，通过郝葆初售卖给二十世纪初国际著名的文物贩子、大古董商卢芹斋的女婿杜博思，1948年，该卷被带到美国，入藏卢芹斋之手，之后，卢芹斋又转手售于了德裔收藏家沃尔特侯士泰。侯士泰先生于1914年出生于德国奥格斯堡城，一生致力于探索中国文化。为了收藏名画佳作，他毕生的时间都游走世界各地。侯士泰有两件最著名的藏品武宗元《朝元仙仗图》和任仁发《五王醉归图》，《五王醉归图》从也不给任何人看，连照片都没有流传出去。直到2007年侯士泰去世，2009年，由候氏家族将此卷拿出在香港佳士得，以4658万港元成交。时隔七年，该卷再次现身市场，并得以重归故土，经历了近八个世纪的流转，不知又将缔造怎样的传奇？

　　来源：雅昌艺术网 作者：郑晓芬

分享让更多人看到