风骨堂闲言——戴卫访谈录

问：为什么要戒油画？答：因为中国画是我们中国几千年的文化积淀，最具有民族性，它的美学之美，传统之美已深深地吸引了我，再说油画的土壤还是在西方。

另外我要感谢我的恩师黄胄，是他点名让我在1982年以后又多次去北京藻鉴堂中国画研究院。那时研究院接受了为中南海紫光阁作画的任务，黄胄主持这件事，几乎请来了当时全国所有著名的老画家，在那里我有幸亲眼目睹了全国当时在世的老先生作画。略知此道之深浅，有时也经常得到他们面授，从那个时候起，我就更加有信心，更加清晰的认识到自己应该在中国画这个领域里占一席之地。

问：在美术界，包括一些著名的评论家，如蔡若虹、邵大箴、薛永年等在在评论中都说你是一位哲理画家，你自己怎么看？

答：在海外也有类似的评价，他们这样评论，我认为又未尝不可。因为我是一个爱思考的画家。我的画无论大小都追求意境的空间，这种由观众加以再创造的意境空间，就是诗意，就是哲理。

问：你的大画都能称的上哲理画吗？你能不能用概括的语言简述你的代表作？答：其实报刊、包括电视台都已作过这方面的评价。今天我只能用三言两语说说，不然就成了王婆卖瓜了。

《李逵探母》塑造了“无情未必真豪杰”的典型形象；

《重逢》表现了大悲大喜，甚至超时空的情感重逢。此画，无非借助古人的衣钵，表现当代人的思想情感；

《智者》表现的是两个如高山的智慧老人的对弈，是我献给和平年的礼物，我希望人类是智力的竞争，而不是战争的杀戮；

《长城》以中华儿女的血肉躯，表现中华民族歧视、人口爆满、生态平衡的破坏乃至疾病等等都是人类盲目追求的恶果，我们是否应该听到冥冥之中有一个警醒的钟声，这也是我对世界的认识。

《回声》应该说是《钟声》的姐妹篇，但它不像《钟声》那样超时空，这是二战胜利后的反思，今后说不定还有《回声》之二、之三；

《十八罗汉图》再现佛教哲理，十方世界中的高僧大德以启迪人们的思考，思考人生的终极关怀；

《梦松图》是千禧之年我上黄山作了一首诗“如云如盖两棵松，是仙是鹤风骨同，对弈不知千年过，隔山时递一声钟”这首诗本身就有哲理的意味；

《九老图》九个老者、智者，以琴棋书画诗酒花雅集于苍松翠柏之间，它的哲理就在于以形而上的方式，呵护人的生命；

《风雨雷电》则是对人生无常、世间无常的感悟。体现瞬息万变的大千世界；

《棋魂》表现人生俯仰之间的一瞬，体现中华棋文化的升华的哲学境界；

《酒魂》酒是解放人之个性的窗口，东倒西歪的人群，在喧哗之中的喜、怒、哀、乐，这些千姿百态的人们在吐露些什么？

问：有人说小品是画家的心迹，也有人说你的小品不仅是观赏之作，同时，画里面还充满“静虑”二字？

答：一个画家不可能天天创作画大画。小品可以信手拈来，随心所欲的画，这是画家的另一个部分艺术精神。我的小品总是在追求一种恬静、飘逸、空灵、悠远、深邃之感，这是自己心迹的写照，也是一种自己想寻求达到的境界，如我常画的《弄舟》《观鱼》《寒江独钓》《伴鹤》《抚琴》《拜石图》《读经》《坐禅》《寿星》等等。

我曾有一位藏传佛教的朋友贝玛活佛，他看了我的小品画后也这么说过，我当时就问他什么叫静虑，他说“静虑”就是禅，禅为开朗、宽大、涵容的生活智慧；禅为合情、合理、合法的生活原则。

问：我曾在一些报刊上看到有关你说中国画能释放一种吉祥信息的报道，我不太理解，你能不能就这个话题再讲讲？

答：最近中国移动通信，《全球通》杂志邀我作封面人物。主编采访时，就信息而言联想到中国画。我认为中国画能传递的是一种吉祥信息。可以想像，如果已故人士留给你的是衣物，你会有种阴沉的感觉，但如果你站在已故画家的书画面前，你会觉得你在与鲜活的生命对话，与画家笔下的景象和人物作超时空的交流。

问：为什么你只说中国画能释放吉祥信息？

其实好的绘画都是如此，只不过中国画尤其如此。我们现在看看齐白石的作品，十有八九都是突出吉祥主题的，比如画上几个柿子题写事（柿）事（柿）如意，画几条鱼题写年年有余（鱼），画桃题为三千年之寿等等。所以他最懂得艺术的群众性。艺术应该面向生活、面向群众。关于画能释放吉祥信息，正如我们今天看到齐白石的虾，黄胄的毛驴，徐悲鸿的马，傅抱石的诗意画，李可染的山水画，还是一样会被画里的那种意境给感染，还能感受到作者当年画画时候的激情，还能体会到他们想通过这幅画所传递给我们的一种精神，这就是书画的吉祥信息，和所有信息一样，和通信信息一样，被书画作为载体而流传着。

问：听说到现在你还经常在同行和你的学生中大谈基本功。这对于你来说有必要吗？因为从你的作品已能看出你的功底已非常扎实，再花时间去练基本功，是不是太浪费你的时间？

答：这个问题许多人都问过我，今年7月26日中国文化报刊登了我的一个专版“基本功不等于上台演出”。另外《鉴藏》和《书画世界》杂志也都有这个内容刊载。其实从我的绘画艺术历程中无形的体现了我对基本功的看法，我经常对别人说现在我正在回过头来做作业，也就是基本功的练习，需要再“筑基”。“筑基”这个词是来自道家，道家练丹就讲“筑基”。其实“筑基”的意思就像筑造一座金字塔那样，它的高度是与它的基础成正比的。我曾与中国大师级的前辈接触过，有时他们的一句话，将影响我的终生。

记得1982年我在北京藻鉴堂的时候，李可染先生来看我的画，走到我的画面前时，他说你的人物造型非常生动，但是你的线条还要研究，他主张积点成线，然后他说，戴卫啊，你还要加强基本功的练习，当时，我下意识的反应，认为所有的老先生都爱说这么一句话，简直老生常谈，但是他的第二句话，让我马上警觉起来，他说基本功不等于上台演出。他说梅兰芳每天早上起来吊嗓子，咿咿咿，他上台了并不吊嗓子，但他怎么唱怎么好听，盖叫天每天清晨起来撇腿，他上台并不撇腿，但他在台上怎么站怎么好看，这就是基本功不等于上台演出。

我曾经给中外名著画过插图，同时也给地方上的一些刊物作过插图。当时我就有一个体会，大作家和小作家不同的是是语言方式与技巧不同，大作家的文章平和，你会觉得是娓娓动听，甚至感觉不到他在写文章，而是在与你对话。而小作家总是空洞，你只会感觉词藻堆积，然后找不到再读下去的兴趣，不同的功夫，创作技巧也就不同啦。所以我认为基本功的练习是不分阶段的。