凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，

　　我就使你们得享安息。

　　——马太福音11：28

　　现在，我再度看见了这种草长在地上，长在武汉近郊的地上。这是夏天，它们在最大的限度内，挣脱了各种捆绑，自由生长，以至生长得密密麻麻、无比茂盛。它们聚集在一起，一片连着一片，构成了江夏无边的碧绿无边的美丽景色。

　　当我看见它们时，一种真切的喜悦一刹那抓住了我，就像看见了一个永恒的朋友一样，某一瞬间的明澈使我激动。但此时，如果要我用一句话来写出那种激动是不可能的，它应该是一篇永远写不完的文章的主题。自然的美和伟大不需要艺术家来虚构，它本身具有足够的力量，使我们激动，或者，缄默。这里面蕴藏着一个伟大的秘密。在自然的美面前，我们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁。

　　但草长在大地上，并不仅仅是一种景色。更重要的是，它是与我们的生存休戚相关的一种事物。

　　从某种程度上说，长满草木的原野，永远是人类必不可少的栖息地，是人类本来的故乡——人来自那里，死了之后，还要回到那里去。自从有了城市文明，人类永恒的乡愁就开始了。

　　我们常常看到的一个事实是：一棵树，或几棵树，一小片草地，几丛花，就能使一个毫无生机的环境美丽起来。这美丽使一切都变得宁静，并且使置身其中的我们内心充满喜悦。没有人心甘情愿地在一个寸草不生的地方生活哪怕一天。所有的村落都被草木所环绕，一个城市，也只有在被草木环绕之后，才更适合人类居住。

　　但我们常常看到的另一个事实是：草木对我们生存的重要性以及对我们心灵的重要性，始终被我们所忽略。草木陪伴着我们的生活，我们却对它们毫无怜悯之心，更无感激之心。而且我们不止一次地看到，开发变成了破坏，大片草地的枯萎或被清除，已成为大地巨大的伤口，当你看见时，你甚至不愿意相信。

　　是谁给了我们可以任意地毁灭一棵草的权力，使它的生命停止，而不致遭受道德的谴责和公众的批评，更不需有一分钟的忏悔？

　　人是自然的一部分，尽管很多时候人不愿承认这一点。草也是自然的一部分，从来就没有什么野花野草。当我们以人类的价值尺度把一棵长在地上的草功利地视为“野草”时，我们的价值观就成了我们残忍地毫无怜恤心地对一棵草铲草除根的最高指示。

　　但那株被我们连根铲除的草，却在我们身后散发出了一片香气。这就是赦免和宽恕，是大自然长期以来对人类无理行为的一次次的赦免和宽恕。常常是当路旁的草被我们粗暴地践踏之后，却在我们身后散发出了阵阵清香。

　　对一棵草来说，从春天开始，每一片枝叶、每一块根茎，都必须努力生长，孜孜以求，无论是在地上，还是在地下。但是到了最后，只有顶上或尖上的那一部分才开花，只有最幸运的那一部分才结果。但是自然决不会无视那些默默无闻的枝叶和根茎，不会无视它们的奉献自然从不以任何一种生命的屈辱和渺小来滋养它的伟大。

　　由此看来，草的世界与人的世界是一样的，自有它的规则自有它的道德。因此，我们必须承认，每一种生命都是伟大的光荣的，我们只有付出持之以恒的努力，才能真正了解它们，然后爱它们。到了21世纪，一个仍然残忍地对待动植物的人，一定是一个不受这个世界欢迎的人。

　　草长在大地上，是大地的美学。但我们要保护原野原生植物的目的，并不仅仅是为了尊重大地的美学，而是为了土地，为了人类自己，为了更多的生命。

　　人类对自然的每一次开发，事实上，并不能给我们带来真正的喜悦和成功感，相反，与人类对自然的开发同步而来的，是我们迅速增长的忧虑：我们不能自私到把我们子孙后代赖以生存的生态资源全部挖掘干净。因此，如何使每一次开发都成为一次保护，而不仅仅是获取，更不是破坏，应该成为每一个开发者排在第一位的问题。

　　从来就没有什么永恒。一切都有可能改变或消失。如果我们仍像现在这样，只为眼前利益所驱使，而对我们身边的一草一木毫不在乎，那么，终有一天，将不再有一棵草留在这大地上。

　　我女儿在看完电影《恐龙》之后问我：草死了，食草动物就会死，食草动物死了，食肉动物就会死。在它们都死了之后，最后该谁死？

　　无论人如何否认自己是自然的一部分，都将无法逃脱那最后的命运，当整个的自然都被污染之后，你还能往哪里逃？

　　因此，在整个社会被利益所驱动的时代，每个艺术家都应该肩负起一个责任：把自然的花朵散发出去，让每个为了各种理由忙碌的现代人，都能看到这朵伟大的花。

　　草长在武汉近郊的地上，看似无用它不能变成效益，不能变成产值，不能变成名气和一本杂志的发行量，但在更大的程度上，在更大的背景下，它对这个城市的价值是无限的、无法计算的。它的巨大作用，更是那些以破坏生态为代价而粗制滥造出来的伪人文景观所不能比拟的。

　　哪里有道路，大自然就用草木来装饰道路两旁。一草，一树，皆为风景。这使我们在江夏的行走成为一种愉快的旅行，并且使我们的心灵在这种行走中得到休憩和释放，更使我们的思想在江夏无边的碧绿中得到了一次澄清。