从“独创”看张济生笔墨品格

百炼工纯始自然:张济生挥墨赋诗迎八一

李勇 宋汉晓/文

2010年07月30日10:09  来源:人民网-书画收藏频道

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张济生赋诗迎“八一”


  
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  为庆祝即将到来的“八一”建军节,实力派书家张济生,提笔挥就:《为八一建军节所作诗一首》:

  佳节锣鼓贺功臣,江山无恙慰忠魂。千军砺志卫祖国,明月清风将士心。天地怀情留正气,披星戴月日征尘。庚寅古朔时令夏,政通人和民乐顺。玉树赈灾军荣史,军民情谊日日深。晓日旌旗开营帐,军歌角鼓动辕门。八一功勋昭百世,中华儿女铁甲魂。浩气英风传千古,雄冠治世赶前人。

  “跃跃诗情在眼前,聚如风雨散如烟。敢为常语谈和易,百炼工纯始自然。”清人张问陶这首论诗绝句,用在张济生先生身上实为贴切。

  诗文锦绣人如玉,书法古拙自带香。张济生注重对传统文化的挖掘,他的感悟能力,对书道执著追求的一种精神以及他的综合修养已经达到了一种很高的艺术境界。张济生为人刚直坦诚,不苟世俗,待人热情,胸怀坦荡。其书法作品,功底深厚,治书严谨。他的书法放得开,有一种博大、雄浑、潇洒的气息。能放能收,疏密相间,笔法变化十分丰富。取法各种碑帖,表现手段灵活多变,作品打动观众的是精神层面的东西。他说:“书画贵在精求”,每一个字,每一副字,都要劲其力而书,不得苟且。观其大作,可谓是书里乾坤,字中天地。一字一风骨,一纸一洞天。他的书法不温不火,不骄不躁,端庄厚重,中正平实,古朴之风扑面而来,壮观之意跌宕胸间。金石之韵、通灵之气、洒脱之感,跃然于纸上。

  能够立于书坛,独握一笔,墨池腾蛟,如若没有一番功夫,实在是不可想象的。张济生先生是一个有特色的书法家。有着多年临池实践与创作经验,熟知各种书体,在碑和帖两方面均下过很深的功夫。他的书法入眼大观,以楷行草见长,运笔锋势刚柔相济,迭宕有致;着墨浑然一体,匀润沉力;章法注重谋篇,大局重格,小处重势,纵横呼应.总体上给人一种十分成熟的印象。在艺术风格上,他的楷书,融柳公权、欧阳询书风于一体,取汉简闲逸自然之意趣,泰山金刚经古朴厚重之风貌,揉以魏碑之意,作品大度而又从容,遒劲而又恢宏,使作品愈加高古典丽,韵味横生,更富感召力。康有为说“书为形学”。古人欣赏书法讲“惟观神采,不见字形”,张济生卷往往一泻千里,大气淋漓,云烟满纸,行云流水,一气呵成,字与字之间参差错落,各尽形态。笔画间游丝清晰可见,其书法筋骨威仪,巧妙多端。张济生书法曲屈环绕,骨力寓于其中,“顿挫方折”表达得更加充分,或翩跹,或峭拔。用笔醇厚,看出其熟练的运笔能力与书写技巧,能够感受到他“达其性情,形其哀乐”书写境界和情怀。览其作品,顿觉耳目一新,有登高望远之浩感,天女散花之惬意。

  古人讲习字在字,修人在道,艺术的东西要靠修,如果没有思想品格、人格修炼,没有古文化修养,很难成大家。张济生的字不单以形体结构之美打动观众,更以它所独具的神韵,以及线条的曲直刚柔互变所产生的艺术情趣而取悦众人,随着书艺的日臻成熟,其法度也变得愈加严谨。济生先生的独创就在于他敢于大刀阔斧,八面出击,淋漓尽致地张扬个性,求得解放,在韵味上别开生面,气度不凡,成为当代书坛的一枝奇葩。

  张济生继承了传统文人书法的衣钵,“以文养书,以书化境”。和他的接触中,他常提的词句是“学习”“读书”。十分注重文化素养,不断提高自己的文化创新能力。虽然他已满腹经论,但却常常把“学习”作为自己生活中最重要的部分。很多人称呼他为书法家,但是他却说,“家”自己不愿意当,因为这个字说明学识修为已经满了,再也不能有更多的提高,就像是玉米长成后只待收获一样。“开卷有益”,他愿意持续不断地提高自己,坚持每日刻苦练习书法,勤阅古今经典,充实自己。张济生常自撰诗赋,不限于照搬古人诗词作为自己书法创作内容,而是灵动地将文学与书法艺术结合成完美的作品,传达思想与书法艺术的共同神韵,这就是张老的独特之处。并用书法的形式表达出来。而这恰恰是他艺术造诣和艺术生涯常保青春和实现艺术飞跃的秘诀。

  济生先生不仅在书法造诣上极为深厚,更满腹诗书,才华横溢。在故宫博物院庆祝成立八十周年之际,张老就曾创作《故宫博物院八十寿辰赋》长卷,作有“古迹虽陈犹在目,满帘风雨皇宫书”等八十句诗。此赋一句祝寿一岁,八十句祝寿八十年。整篇诗词围绕故宫兴衰历史,文物宝物,古典建筑,以及故宫当代风貌等进行了全面的写实,大气磅礴,一气呵成。内容全面,内涵深远。张老以自己创作的笔墨书法庆寿馆院,得到了故宫博物院领导们的高度赞赏,并由馆长亲自为张老印刻二十五方国宝玉玺留念收藏,可谓前无古人。

  有一次,张老被邀请为“中国四大名楼”鹳雀楼题写楹联,在鹳雀楼的四层,张济生看到窗外奔腾不息的黄河水,品味远山在窗外投映着亘古不变的沉静。挥毫写下“鹳韵华章”四个字,并题楹联诗句“楼台近水春生镜,窗外观山风满河”。并被做成匾留在了鹳雀楼四层。另外,张济生先生还为“少林寺”写“西来堂”、“锤谱堂”匾额和“佛”字。为西藏格西旦增珠扎活佛书写经文,为西藏贡塞宁波活佛书写榜书“佛”字,而后又为塔而寺阿嘉活佛、却西活佛、五明佛学院士登活佛,以及西藏晋美彭措法王和五台山、九华山寺院仁德大法师、新加坡寺院明远法师书写经文及“佛”字。

  张济生是一位矢志不渝继承传统的书法家,在书法创作上,张济生十分勤奋的,工书法已到痴迷的程度,每日临池不辍。“想要写好书法,不仅要日写千字,更要把修理、修智、修行作为自己的必修功课,常常端正自己的心态,修正自己的行为,才能够在书法创作上达到应有的高度。”

  现实生活中,人们每天忙于挣钱,去各种金店购买金条与金首饰,疲于积攒家底,却忽视了内在的修养和追求。张老针对这种现象,题联:“积金积玉,不如积德启后。宽田宽地,不如宽己待人。”字字透彻肺腑。而对于有些家里比较富裕,却不重视孩子教育的家长,张老则劝道:“富不读书,纵有银钱身何贵?贫而好学,虽无功名志气高。”对于提高社会责任意识,构建清正廉洁的社会风气,张老也有自己独到的见解。“客醉共陶然,四面清风吹酒醒。人生行乐也,百年几日得身闲。”这实际上是在提示,为官者要清廉,看清自身的位置,要不迷失,让社会舆论如清风般把自己从糊涂中吹醒,同时要时时感到身上的担子,时时不忘人民赋予的责任。张老也曾经为一些官员题写 “悬明镜雪”匾额,提示他们要像镜子照着白雪一般,洁净无瑕,清政廉洁。张老常写的这些话,都是他自身笔墨性格,人品修为的体现,他常说“心正则笔直”。

  纵观历史上优秀的书法家都有一种承前启后的特质,即不是一味传承,也不可一味创新,必须在传承和创新中寻找出书法家的真实个性,以个性之笔墨书写出书法家的风格。张济生的书法艺术,总体上讲可以用博大精深来形容。观赏他的作品,给我的印象是:在结体上重法,在墨法上尚韵;在形势上崇美;在章法上主变;在篇幅上求势;观其形局,解其体势,摄其筋骨,挹其精真,步其神韵,从而形成自己的书风,且成就颇具。欣赏他的书法作品,如饮醇酒,似观闲棋,让人得到了美的享受与陶冶。他从传统中汲取了儒雅高贵的气质,又以时代的审美情趣深化了当代人对传统的体悟和优化。他的书法中我们可以发现传统和当代的对接,古人和今人的对话;发现一种内在的精神境界与情感的流淌,传达出一种古今文人的气质。不只是在技法上的传承与会通,而在精神层面上写出他的胸中气象,这种气象就是他较高的传统审美直觉和当代艺术感知力。从他的书法中,我们可以感知到他对传统精神的理解,看到他对古典文人精神的重铸。

  笔墨独创真神韵,风流别具是大家。张济生的独创,是自身才华思想的自然流露,是古为今用赋予时代特点的文化传承,是妙语连珠信手拈来的文人风流,它包含着一个书法艺术家亮丽的艺术灵感,性情才气,更包含着属于这个时代最值得推崇的笔墨品格。

  
博学多识 自成一格:张济生书法品鉴

(责任编辑:鲁婧)
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