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以性灵入印——归昌世

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	2006年04月29日09:34	【字号大中小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】

平陵居士

　　

拿云心事人不知

　　

气烦则虑乱视邕则志滞

　　

依隐玩世

　　

自问心如何

　　

负雅志于高云

　　归昌世（公元1573年-1645年），明末著名书画篆刻家，字文体，号假庵，明代散文大家归有光之孙，原籍江苏昆山，后来移居常熟。他早年即工古文诗词，书宗晋唐，亦善书画，尤擅草书，兼工篆刻。诗文得家法，与李流芳、王志坚并称为昆山“三才子”。他的画作，长于山水，法倪瓒、黄公望，气息苍浑，神趣横溢，骨格嶒峻，精密工致，山水萧散疏淡，兰竹脱透空灵，脱尽明代中叶粗糙气息，传世作品有《渭水清风图》轴、《风竹图》轴、《竹石图》轴、《墨竹图》卷等，著有自订诗10卷、杂文百篇。

　　归昌世篆刻初宗文彭，取法文彭，而不为其所束缚，后从秦汉玺印中汲取养分，自创一格。他的印章以情为主，多直抒胸臆，体现出简静而典雅的个性。朱文印拟汉铜印斑驳锈蚀的效果，其笔画已显现内方外圆的端倪，为浙派朱文印开启先河。明人称其篆刻与文彭、王悟林鼎足而立。

　　归昌世治学严谨，博学多才，于艺事上常有深刻思考，治印方面亦极有见地。他刻印很注重性灵的表现，认为“作印不徒学古人面目，而在探其源，源则作者性灵也。性灵出，而法亦出，神亦皆焉”。追求真实，反对虚伪，追求自由，反对陈规，强调感情抒发，反对因循守旧。其创作态度极为严肃，将自己内心的感受融入篆刻作品中，因此有着鲜明的个性，在艺术上高人一筹。

　　明朝中后期，政局多变。文人学士在种种倾轧下，命运多舛。在这种官做不得、学问又无法安心去做的情况下，一些人便转向书法、篆刻，借以宣泄心中不平之气，抚慰痛苦与矛盾的心灵。崇祯末年，归昌世曾应征宫中待诏，未能如愿。明朝灭亡后，他更隐居不仕，隔年去世。困境出诗人，愤激出诗人，困境与愤激同样造就了归昌世这位明代杰出的篆刻家。

　　他刻制的“永躬耕乎典坟”印，印文亦从缪篆出，然屈曲盘绕，沉稳工整，有其独创的风格。此印方正中圆润华滋，婀娜飘逸，融两汉印风与宋元风格之中，堪称佳作。

　　《人民日报海外版》 ( 2006-04-28 第15版 )

（责任编辑：奕君）

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