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《你是中国人吗》摘选(2)
中国人应该有中国人的立场
蒋清越
  2005年12月19日15:39 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
  中国人应该有中国人的立场。表面上看起来,这似乎是一句根本多余的话。然而事实上,对如今的中国人来说,这确实是现实中的一个重大问题,一个不容忽视的重大问题。

  比如,前段时间有个网络新闻中就说,一个台湾的演唱组合到日本,在接受采访的时候,当记者问他们:你们是中国人吗?得到的回答却是:不,我们不是中国人,我们是台湾人。事实上,不光是台湾人这样说,就连出国在外的上海人,往往也会承认自己是上海人,而对自己是中国人则保持沉默。这真是咄咄怪事啊。

  记得从前看过的一本书里介绍,早在中国与韩国刚建交的时候,就有一位韩国姑娘马上请求到中国大陆来上学,因为她一直对中国文化充满了无比的敬仰。结果来了之后,和现实中的这些中国人一接触之后,却让她有些失望。为什么呢?因为作为第一位公派到中国的韩国留学生,“李冬花一方面被中国传统的一切所吸引,所兴奋,另一方面又为中国正在失去自己传统的东西,中国人正在摈弃传统的、美好的东西,甚至去破坏它而不解和痛心。”这位来自韩国的姑娘始终不能明白,“中国人为什么对自己民族几千年留下的、举世闻名、引以骄傲的、独具魅力的传统文化那么不感兴趣呢?”。是啊,这到底是为什么呢?如今的中国人:

  在建筑风格上,一味地学习引进西方建筑风格(这并不是一概地说不好),盖的楼房四四方方的大同小异,没有特点。如若北京没有一些古代建筑点缀的话,那和外国又有什么不同?外国人到中国来并不是来看高楼大厦的,高楼外国比中国要多得多,他们要看的是融合着现代科技文明并兼有中国特色的建筑。

  在人们的服饰中,西装已取代中山装和旗袍占据了优势。牛仔裤、T恤衫、夹克衫、超短裙等等,只看衣着是分不出中国人和外国人的。而历史上中国的服饰华丽美观,曾影响东南亚各国,享誉世界,而现在在街上走,很难看见具有中国民族特色的服饰了。

  在艺术上也是如此,青年和中年人喜欢听流行歌曲而不去欣赏京剧;喜欢欣赏西洋油画而不喜欢欣赏国画;家长教孩子学钢琴、小提琴和手风琴,而不让孩子去学二胡、扬琴。

  青年人的愿望都是想考上大学,将来出国留学。即便留在国内也愿意到外资或合资企业去工作。

  李冬花和一些中国朋友聊起来,他们总是爱抱怨中国这儿不好,那儿不好,总是说外国这儿也好,那儿也好。李冬花实在不明白中国人的爱国心和民族气节都跑到哪里去了。一个民族、一个国家如果不珍视自己的优良传统,不热爱生养他(她)的这片土地,很难设想这个民族和国家能自强自立,在政治上、经济上有所发展。

  这位来自韩国的李冬花姑娘,非常认真地与《洋妞在中国》一书的作者李威海(中国人)讨论如何做人的问题,“她说一个人首先要自爱,要爱自己。她说她讲的爱自己并不是说要自私自利、以我为核心,而要爱护自己的形象、尊严。一个人不爱自己,他(她)就不会去爱别人。”

  李冬花拿起笔,顺手在我(作者李威海)的采访提纲的背面画了起来,为的是借以表达意思。她先在纸上画了个圆点,表示是一个人,并说这个人首先要爱自己。爱自己可以表现在多方面,然后从自己出发,把自爱扩展出去。她在小圆点上又划了个小圆圈说:“自爱以后才可能爱自己的丈夫、妻子。”她又画了一个圆圈,“由爱丈夫妻子,到爱孩子,爱家庭”。她又画一个大圆圈,“爱自己的家庭的人,才能爱自己的民族和国家。”她接着画个更大的圆圈“然后爱亚洲”,她最后画了个圆圆的大圈,“最后去爱整个世界和全人类!”

  作为一个当代的中国人,在我读到出自一位韩国姑娘的这番话时,猛然间感觉非常震撼。毕竟,就像这本书的作者所提到的,中国大陆的教育中很少讲人首先要自爱,仿佛一讲到人首先要爱自己就是自私自利的表现,凡事首先要抛开自我才能去关心别人。其实一个人如果连自己都不爱,又怎能去爱别人呢?只有每个人都在爱自己的前提下,才有余心余力去爱别人,否则就是一句空话。”后来,当我开始试图去读懂儒家经典的时候,却发现,李冬花所说的这些韩国人的为人处世观,其实正是出自儒学祖师孔老夫子的主张。

  当我再次翻起这本书时,已经是多年以后的2005年了。特地去看了一下这本《洋妞在中国——外国女留学生生活纪实》的出版日期,是由国际文化出版社在1994年8月出版的。然而,即便是在已经十多年过去了的今天,我们在现实中所看到的,依然是和十多年前李冬花的眼里所看到的差不多一样的情形。惟一的一个例外,大概就是民族特色的服饰已经渐渐开始流行了起来,尤其是成为了中国文人和艺术家们的由衷喜爱。

  可是,即便是到了2005年的今天,我们中国人对自己国家、民族和文化的抱怨和牢骚,似乎并没有减少哪怕一点点。经过这么些年以来的改革开放,在如何正确地对待中国传统这方面,似乎一直并没有什么新的东西出来。依旧是不停地抱怨和不停地牢骚,甚至谩骂和指责。

  然而,无休无止地抱怨和牢骚,加上无休无止地谩骂和指责,就可以让现状有所改变吗?就可以把一切推翻重来吗?就可以让所有的不如意一下子就烟消云散吗?不会的,改变现状的只能是一个个具体的行动;把一切推翻重来的,也只能是一个个具体的行动;让所有的不如意一下子就烟消云散的,仍然只能是一个个具体的行动。空谈无益,抱怨无益,谩骂和指责更是无济于事,反而容易让事实变得更糟。更何况,不停地抱怨和不停地牢骚,甚至谩骂和指责,其实都对身体会产生不良的影响。即便是为了身体健康考虑,如此地大动肝火也是不可取的,更何况这样去做也并不能真正地解决问题呢?

  记得成龙曾经谈起过香港的警察。他说,因为种种原因,香港市民原来对香港的警察印象一直不好。然而,事实上香港也有很多好的警察,于是,成龙就去为这些好警察拍了影响很大的电影《警察故事》系列,还给世人一个正面的香港警察形象。最后到今天,我们看到现在香港的警察,确实是比以前的面貌有很大的改变。当然这也有廉政公署的作用在里面。但是,正面形象的肯定和引导,无疑也是起了很大的作用的。我想这应该给我们所有的中国人一个很好的启示。

  尤其是现在,很多人应该都有看过美国卡耐基先生的系列课程。这是一套非常了不起的人生教练课程。当我第一次看到卡耐基先生的那本《人性的弱点》时,正是刚离开学校踏入社会不久的青春少年。这对当时不经世事的我帮助极大,那时的我看到这本书,就像落水的人忽然看见了陆地一样。

  在这本风靡全世界的专著里,卡耐基先生说,人性确实是有天生的弱点的。比方说,爱听好话,喜欢得到别人的正面肯定,喜欢给人留下良好的印象等等。有时会觉得这些都很可笑,然而这却是人性的一个事实存在,一个不容忽视的事实存在。他引述一位德高望重的苏维柏先生的话说:“‘没有任何一种挫折比上司的批评更能扼杀员工的工作热忱,我从不批评任何一个人,因为我知道,若要使他们心悦诚服的贡献自己,必须以鼓励代替责备,我看到满意的事物,就要提出真诚的赞美。’这就是苏维柏的处事原则,但是我们一般人是怎么做的呢?刚好相反:看到自己不满意的,就破口大骂;看到自己满意的,就闭口不言,吝于说一句赞美的话。”

  反过来看看我们的周围,当下的现实情况,就像某位网友说的非常精辟到位的评语:“批评主流已经成为一种不可缺少的时髦。”比如,有一个来自中国湖南的网友这样说道:“中国有五千年的文明,不错,可惜只是奴隶的文明(鲁迅语),我们现在留下来的‘文化遗产’,从秦始皇的陵墓到明清皇帝的宫殿,哪一个不是?西方文明在两千多年前就有了对人的思考,对世界的思考,对社会制度的思考,而我们有什么,我们只有‘家天下’,三从四德和长生不老。当然,这不是中国人本身素质的原因,有专家研究得出有历史的和地理的原因,但是必须承认一点:我们比人家差。”

  看完这段话,这真是让人哭笑不得。事实上,中国人不仅从秦汉开始有过“家天下”的说法,但是在秦朝统一中国以前的先秦时期,那个被人们称为人类的轴心时代里,像古希腊出了大哲学家苏格拉底和柏拉图一样,中国也出了一个圣人孔夫子,还有一位被人们尊称为“亚圣”的孟夫子。正是这个孟夫子,他也早在“两千多年前就有了对人的思考,对世界的思考,对社会制度的思考”:“民重,社稷次之,君为轻。”

  一个堂堂的中国人,竟连中国自己的历史都没搞清楚,连中国文化的内容是什么都没弄清楚,就随意地大发牢骚,抱怨这儿,埋怨那儿,甚至不惜全盘否定具有五千年历史的中国文化,去得出一个明显站不住脚的结论。这难道就是一个现代中国人应有的立场吗?这难道就是一个现代中国人所应有的态度吗?

  在这里,我们应该好好地想想,为什么要去批评?为什么要去指责?批评和指责的目的到底是为了什么?是为了想要找出解决问题的办法来?还是只图一时之快地发发牢骚?一味地指责,一味地批评,一味地发牢骚,是不是就能把问题解决了呢?是不是就能让现状得到根本的改变呢?

  我们每个人都不妨去设身处地想一下,如果在你做事的时候,旁边一直有个人在对你指手划脚,这也不好,那也不对,你自己会是什么样的心情?即便这个人说得非常在理,非常正确,但你能不能听得进去?会不会照他所说的去做?不会的,除非这人是你的老板或上司,否则你肯定会说,至少会在心里说:“你算老几啊?”

  不管怎么说,批评和指责,就像一把手术刀。第一,如果你不是医生,就不要拿起手术刀。第二,即便你是医生,是专家,也要替病人想想,取得病人的信任。第三,作为医生,作为专家,你必须了解了病情之后再对症下药。如果能够不动手术就能治好病则是最好的。更好的一个例子是来自商人之间。任何一件生意的圆满完成,都是建立在了解、信任和喜爱的基础上。缺乏了解,无法信任,甚至讨厌对方,又怎么可能去完成交易呢?谁也不能保证对方是不是一个骗子,谁也不能保证对方是不是一个可靠的家伙,谁也不能保证自己会不会反悔。在这种情况下,除了无谓的猜测和怀疑,就是担心和害怕,这样又怎么能够把生意谈成呢?又怎么能把事情做好呢?

  实际上,就像一个人不可能脱离家庭而存在一样,身为当代中国人的我们,同样无法来回避中国的历史和现实,无法来回避自己作为中国人的立场和定位,无法来回避自己作为中国人的责任和义务。事实上,每个人的立场,其实都是和历史的潮流,社会的发展,还有个人出身紧密联系起来的。也就是说,和现实中的利益密切相关的。

  那么,既然我们承认自己是个中国人,当然就要站在中国人的立场上来说话。是中国人就应该有中国人的立场,这是最起码的做人原则。既然是中国人,就应该尊重中国人的文化传统;既然是中国人,就应该尊重中国的历史事实;既然是中国人,就应该尊重全体中国人的共同选择。在这一点上,现代的中国人真应该好好向韩国人学习,还记得那位韩国姑娘李冬花对不热爱生养他(她)的这片土地,很难设想这个民族和国家能够去自强自立,能够在政治上、经济上有所发展。

  身为当代的中国人,难道我们不应该先去好好想一想,几千年的中国文化,到底是什么样子的?到底是出于什么原因,能够一直流传到今天?而且仍然还会让那么多的人为之赞叹不已?几千年的中华文明,对于今天改善我们现代生活,是不是可以提供一些有益的参考和借鉴呢?

  为什么我们不能冷静一些、理性一些呢?为什么我们不能客观一些、务实一些呢?为什么我们不能用事实来说话,而只是一味地陷入偏激的思维呢?

  你是中国人吗?是中国人的话,就永远也不要忘记:既然是中国人就应该有中国人的立场。既然是中国人就应该对中国人有信心。既然是中国人就应该有中国人的民族气节。

  如果中国人自己都不对自己充满信心、充满信任的话,你自己都不去自尊、自爱和自强的话,那么还会有谁能看得起你?又还有谁会把你放在眼里呢?

来源:人民网 (责任编辑:奕君)
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