太陽紋彩陶片

圈足盤 　　本文配圖由浙江省浦江縣上山遺址管理中心提供

上山遺址位於浦陽江上游的浙江省浦江縣黃宅鎮上山村，是第六批全國重點文物保護單位。2000年，考古學家在浙江省浦江縣發現上山遺址。此后的考古工作中，考古工作者陸續發現了一萬年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存。

關於“上山文化”的研究文章很多，筆者作為來自“上山文化”發現地的文化工作者，想從美術的角度談談對“上山文化”的認識。

仔細觀察上山遺址出土陶器的造型和紋飾，就能感受到先民的智慧及審美。這些文物，無論是造型還是紋飾，古朴而精美，體現了“上山人”對自然的觀察和描摹，對天地萬物的思考。

在上山遺址出土的文物中，大口盆最具標識性：大敞口、小平底（極少量有圈足、齒狀足或乳狀足），口沿及器腹上壁向外翻，口徑大於通高，體量大、器壁較厚，造型古朴大氣。作為“上山文化”遺存的代表性器具，大口盆的材質雖看起來粗糙，但紋飾縱橫，盆口極大，從實用價值來說，類似於碗。大口盆外表有白色紋路，赭色中帶有殷紅，在審美意義上有一種高級感，同時又與成熟的稻谷顏色相同。先民們就地取材，揉土為器，在不經意間，造就了傳世經典。夾炭胎是大口盆最為典型的特征：在陶胎的內外壁均有紅陶衣，陶胎中摻和大量稻殼。這些“與陶共存”的稻殼，如今已成為上山先民馴化水稻的直接証據。

藝術源於生活且高於生活，是人類對生活的記錄和對自然的寫照。上山遺址出土的陶壺，造型精致，壺身的圖紋似兩條騰飛的龍。這兩條龍是大寫意的，也可以理解成兩道閃電。壺頸長且富有曲線美，已接近現代意義上的花瓶。

一切美術的緣起，皆是生活，首先是出於實用價值的考慮，其次才是美化生活。既實用，又美觀，是人類制造生產生活工具的標准，自古皆然。“上山文化”中的石磨盤和石磨棒，看上去類似現代水泥構件，其表面之光滑，使人想起“雖由人作，宛自天開”這句話。

上山遺址出土的石鐮，考古學家認為可用於水稻收割。由採集野生稻到人類種植水稻，其意義在於從遷徙的生活狀態，過渡到定居的生活狀態。擇定一地而居，既免去了頻繁奔波之苦，同時也讓人有時間靜下心來，謀劃自己的未來，包括制定生產計劃、選擇生活方式等。筆者認為，正是在這個時候，以制陶工藝為代表的美術開始萌芽。石鐮一邊的齒狀，從實用價值來說，便於收割水稻等植物﹔從美術價值來看，是一種連綿的起伏，一種水波紋，讓人感到曲線之美。

“上山文化”中的太陽紋彩陶片上，不僅有太陽的圖案，而且在太陽圖案下方還有三角形對沖圖案。這表明人類已經學會從日月星辰等天象變化中汲取美學內涵。而“上山文化”中的圈足盤和圈足罐，以通體裝飾的印紋、刻劃紋為主要特色，証明上山先民不再滿足於陶器的實用需要。

在文字尚未發明之前，美術是承載文化和思想的重要載體。“上山文化”陶器的紋飾盡顯質朴神秘，可以理解為一種粗獷、質朴、本能的藝術。先民們以自然為師，以天地萬物為參照，用簡潔的線條構成圖案，反映他們所認知的世界。單純與簡約同在，變形與夸張並存，體現了“上山人”粗獷而率真的“美術觀”。

去年底，浙江考古與中華文明系列“‘萬年上山：稻作之源·啟明之光’上山文化考古特展”在埃及舉辦。展覽以“上山文化”的稻作、定居和彩陶為主題，通過呈現“上山文化”稻作証據、定居村落、陶器技術等重要標識，帶領海外觀眾踏上萬年時空穿梭之旅。我想，這也是一次中國向世界展示人類早期制陶工藝和美術成就的旅程。

“上山文化”的美術元素，蘊含了中國人“天人合一”的觀念，體現了中華先民審美意識的覺醒。勞作、自然與美術是水乳交融的關系，人類文明就在這一筆一畫間不斷豐富完善著。

（作者系中國攝影出版社總編輯，北京市寫作學會副會長）

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