自古以來就有假書假畫，這是個客觀存在，不必大驚小怪，既算不得道德問題，也算不得是非問題。就拿王羲之的書法來說，他的書法真跡，如今一幅也找不到了，我們所看到的是唐人的摹本。相對於王羲之的真跡，應該說所有摹本都是假的。但是，長期以來，人們早已將摹本當做真跡一樣看待了。

優秀的書畫家大都臨摹過前人的作品，有的落款寫上“仿某某筆意為之”，有的什麼都不寫，流傳下來，讓后人也難分真假。

代筆，也是書畫界常常有的事，於右任的許多字就常由他秘書代筆，吳昌碩也喜歡在他徒弟的畫上簽上自己的名，蓋上自己的章。外國畫家也這樣，魯本斯的油畫，許多也是由他的學生先畫，將要完成時，魯本斯再將自己的筆觸和色彩覆蓋上去。

至於張大千，人們都知道他是造假畫的高手。他畫石濤山水往往騙過行家名家，他也常以此炫耀。

這些都是允許的，沒什麼不對。

以前造假畫有三種辦法，一是一張畫殘破不全，所剩無幾。請高手按其筆意補全。二是落款是真的，畫和印是假的。三是印是真的，落款、畫是假的。

防偽的事不是書畫家的事，書畫家本人隻要往宣紙上一落筆，就是真的，而不是假的。書畫家在自己的作品中作防偽的記號，恰好說明自己沒有自信心。而且一旦別人掌握了你的記號，豈不連你的真跡也會被懷疑嗎？

防偽的最好辦法是了解掌握書畫家寫字作畫的方法，包括用紙、用筆、用墨、用色的習慣。包括他的作畫過程以及落款蓋章的習慣。

這是一門學問。徐邦達、啟功、謝稚柳三位是權威的書畫鑒賞專家（北宋時期，米芾就是皇宮裡權威的鑒賞官員）。他們對一個朝代、一段時期、一群畫家都有較深入的研究，他們的鑒定就比較准確，比較靠得住，得到業界的信任和認可。但他們之間也有意見相左的時候，面對五千年的中國繪畫史，無數的中國畫家和無數的書畫作品，他們的本領還是太局限了。

社會不但要有真正的藝術家，還要有真正的鑒賞家。培養一大批有真才實學的鑒賞家是當前的一個緊迫任務。為此，我提議有條件的藝術院校要開辦這樣的專業，培養中國書畫的鑒賞專家，這對於繁榮我國的文化藝術事業是大有好處的。（作者為畫家）

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