近日，“秦漢文明”特展在中國國家博物館隆重開展，展出了全國33家文博機構精選的170組300多件重要文物藝術品。其中，重要展品包括人們熟知的長信宮燈、金縷玉衣、兵馬俑、“皇后之璽”玉印、紙地圖、“滇王之印”金印、青銅方斗、“中國大寧”鎏金青銅鏡、彩繪多枝陶燈、“西王母”陶座青銅搖錢樹……本文通過對這些文物藝術品的深入解讀，力圖全面展現秦漢時期中國的輝煌發展，為廣大讀者奉獻一場名副其實的文化藝術盛宴——

　　秦兵馬俑“一馬當先” 明星展品件件都是重量級國寶

　　據悉，此次展覽陝西貢獻了61組珍貴的文物藝術品。此次展覽到底有多重量級，從亮相的一些明星文物就可知曉：展覽入口之處的序廳首先展出了一組秦始皇兵馬俑，象征秦國橫掃六合，統一中國，建立秦王朝。兵馬俑是秦代軍事力量和社會組織力量的體現。其中，不同種類的兵俑，如立射俑、跪射俑、鎧甲兵俑、文立俑等，展示了秦代軍隊中的不同分支，包括戰斗力量與文職人員，體現出秦代軍隊嚴密完善的組織方式。帶有彩繪的跪射俑則証明秦兵馬俑在最初覆有彩繪這一觀點。這組秦俑展現兵馬俑真實狀況的同時，反映秦得以兼並六國、統一天下的強大軍事力量。此次展出的秦始皇帝陵博物院藏、1977年秦始皇兵馬俑2號坑出土的秦陶跪射俑，跪射重心穩，用力省，便於瞄准，是防守和設伏時比較理想的姿勢。跪射武士俑的塑造比起一般的陶俑要更加精細，對表情神態和發髻、甲片、履底等的刻畫生動傳神，並且文物原本的彩繪保存狀況極好，真實表現了秦軍作戰的情景。

　　長信宮燈，這或許是此次國博年度大展中的最明星文物，展覽開展當天上午，此宮燈前就立即擠滿了觀眾。河北省博物館藏的西漢長信宮燈，為中國漢代青銅器，1968年於河北中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執燈跽坐的宮女，神態恬靜優雅，其頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分是分鑄而組裝成的。燈體通高48厘米，宮女高44.5厘米，燈體重15.85公斤。長信宮燈設計十分巧妙，宮女一手執燈，另一手袖似在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價值。該宮燈還有“長信”字樣，因為竇太后居所長信宮中使用，故名“長信宮燈”。宮燈的造型構造設計合理，許多構件可以拆卸。燈盤有一方銎柄，內尚存朽木。座似豆形，燈罩上方部分有少量蠟狀殘留物，推測宮燈內燃燒的物質是動物脂肪或蠟燭。宮燈表面沒有過多的修飾物與復雜的花紋，在同時代的宮廷用具中顯得較為朴素。出土時，長信宮燈被震落在地上摔散，侍女頭部、燈盤、燈罩等零部件散落一地，后經專家修復才得以恢復原貌。燈體的一些部位，有九處刻有銘文，共計65個字。由銘文可以得知，該燈曾經幾次易主，最后為竇綰所有。

　　解讀文治武功 展現長樂未央

　　關照“事死如生” 反映絲路交流

　　此次展覽是圍繞秦漢時期“開創”“變革”“奠基”“繁榮”“多元”“開放”“厚重”的時代特點，精心策劃的一場原創大展。共分為五大板塊。

　　展覽第一部分“文治武功”，介紹秦漢時期集權的建立，呂后之印就展出於這一部分。通過建筑磚瓦、秦詔文物、錢幣、印章、封泥、兵器、漢兵馬俑、熹平石經、《儀禮》木簡等數十件文物展品，輔以文字圖表等內容，圍繞政治、經濟、思想文化等領域制度的建設與完善，以及對邊疆地區的開拓，闡釋秦漢王朝對國家的經營與管理，重點突出秦皇漢武開創性的豐功偉績及為后世中國王朝歷史奠定的堅實基礎。展覽第二部分“長樂未央”主要展現當時上層社會的生活，長信宮燈就是這一單元的代表展品。通過對畫像磚、漆器及動物俑等文物的展示，闡釋在秦朝廢墟中創立的西漢王朝經過數十年休養生息，經濟逐漸恢復，農業和手工業在文帝和景帝時均得到較大發展，倉廩充實，人民安居樂業，出現“文景之治”，其國力在武帝時期達到全盛，漢朝成為當時世界上最繁榮富強的國度之一。考古出土的大量漢代文物內涵豐富、工藝精湛，其中既有豪華的樓閣院落，也有肥碩的牲畜家禽、琳琅滿目的燈具、熏爐、炊器、酒器以及各種男女偶俑，足以為例証。通過各種樂舞陶俑、日用器具、家居設施、編鐘、娛樂物品等，使觀眾仿佛通過時光隧道，穿越回那個沸騰而喧囂的時代，體驗漢代王公貴族燈光搖曳、熏香裊裊、珍饈滿案、美酒飄香的奢華生活，領略大漢王朝的富強、物質的充裕、市場的活躍和文化的發達。

　　展覽第三部分“事死如生”主要講述秦漢時期人們如何看待死亡，金縷玉衣是這一單元的代表文物。此部分主要展示滿城竇綰墓出土的金縷玉衣、鎏金鑲玉青銅枕、玉九竅塞，漢景帝陽陵從葬坑出土的兵馬俑和彩繪陶家畜，海昏侯墓出土的馬蹄金等文物，詮釋漢代人對死后命運的關注以及對待死者的“事死如事生”之態度。正是這種態度孕育了漢代的厚葬之風，人們不僅在墓室的形制和結構上模仿現實生活中的房屋，隨葬品方面也盡量做到應有盡有，凡是生人所用的器具、物品等，均納入墓中。而且制作大量的人俑隨葬。王侯貴族對永生不朽的追求，促使喪葬用玉的高度發達，由玉棺、玉衣、玉套、玉面罩、玉枕、斂尸玉璧、玉握和玉塞等組成的喪葬用玉便成為漢代統治階層最具特色的喪葬習俗，貫穿兩漢400余年的時間。漢代特色鮮明而又內涵豐富的喪葬文化也是秦漢文明厚重內涵的重要組成部分。

　　展覽第四部分“多元文化”則主要展示秦漢時期中國的許多文化知識與科學發明都居於當時世界前列。通過青瓷、青銅工藝制品、鑄鐵制品，以及造紙、造船技術、醫療、天文計時方面的文物和邊疆各族的特色文物讓廣大觀眾領略秦漢時期中國領先世界的文化軟實力以及統一的多民族國家的多元文化。第五部分“絲路交通”，主要闡釋秦漢時期絲綢之路的開通及與域外的文化交流。公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，鑿通了后人所稱的“絲綢之路”。這條絲綢之路以長安和羅馬作為兩端，將秦漢王朝與域外聯系起來，中國的絲綢、漆器、銅鏡等源源不斷向外輸出，域外的珍奇物品也陸續輸入中國，使異域文化逐漸融入漢文化中，有力地促進了秦漢時期中國與周邊國家以及西方國家的物質和文化交流，充分顯示了大一統的秦漢王朝開放和包容的胸懷。此單元選取20余件展品，既有域外舶來品，也有融合異域文化因素的中國制品，是對 “文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的有力証明。

　　每一件文物都具有代表性

　　解讀秦漢400多年璀璨文明

　　如何解讀秦漢持續400多年深厚而燦爛的文明?可以說展覽的每一件文物藝術品都具有代表性。據悉，此次從全國33家文博機構精選出的170組300多件重要文物，基本涵蓋了新中國成立以來有關秦漢時期的重要考古成果，展覽通過對文物藝術品的深入解讀和相關拓展內容的展示，全面展現秦漢時期中國的輝煌發展。

　　公元前221年，秦王嬴政“奮六世之余烈，振長策而御宇內”，以赫赫雄師統一中國，創立“皇帝”稱號，拉開了中國歷史上第一個統一的多民族的中央集權國家的恢弘序幕。秦朝創建文官體系，推行郡縣制度，採取統一文字、度量衡等制度以鞏固多民族國家的統一。漢朝繼承了秦朝創立的多項制度，在政治、經濟、文化、思想、對外交流等領域都有發展和創新，取得了輝煌成就，使中央集權得到加強。同時，漢朝在文化上逐漸擺脫戰國至秦時期文化的影響，在武帝時期完成蛻變，形成自身獨特的面貌和豐富的內涵。

　　經過四個多世紀的經營與沉澱，秦漢時期的中國創造了厚重的多元文明，綜合國力和文化軟實力均居當時世界前列，秦漢王朝所建立的政治、經濟與思想體系不但為后世歷代王朝所取法借鑒，也為中華文明的持續發展奠定了堅實的基礎，並對世界產生深遠影響。所有這些使秦漢時期成為中國歷史上至關重要的開創、變革與奠基時期，也成就其中國王朝歷史上第一個盛世的美譽。

　　此次展覽的執行策展人單月英介紹：“從歷史學的角度來看，所謂秦漢不分開，應作為一個整體來思考。中國傳統社會體系的建立經歷了漫長的過程，而且是不同朝代延續的過程，例如秦朝滅亡了，漢朝的建立並非把秦朝所有政治經濟體系打破，而是沿著秦朝的體系在往下走，所謂秦漢不能分開，也就是這個原因。”單月英談及了河北省文物研究所藏、1968年出土的西漢金縷玉衣，這件金縷玉衣跟長信宮燈一樣，主人也是河北中山靖王劉勝妻竇綰，玉衣由2160塊玉片組成，所用金絲重約700克。玉衣分為頭套、上衣、褲、手套和鞋五個部分，每部分又由若干彼此分離的部件構成。金縷玉衣主要出土於中國漢代，玉衣也稱“玉匣”“玉柙”，是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。西漢時，金縷玉衣的使用還未形成嚴格規定，東漢時則開始有了嚴格的等級制度，隻有皇帝才可以用金縷，諸侯、貴人則用銀縷。曹魏時期，曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣退出歷史舞台。

　　展出的幾枚小小的印章同樣極為重要，包括“皇后之璽”和“滇王之印”，是為了向大眾展示秦漢對后代的影響，呈現最高統治者的玉璽象征著什麼。就如，皇帝最開始用的是三璽，到了西漢晚期就變成六璽，皇帝三璽、天子三璽，再到后期就是皇帝、天子合並形成六璽，而這六璽則為后世王朝一直承襲，直到比較晚的時候又增加了兩璽變成八璽印，所以秦漢對於后世的影響是奠基性的。

　　此次展覽，展出了陝西歷史博物館藏、1968年陝西省出土的西漢“皇后之璽”玉印。史評呂后：與劉邦共定天下，作為中國歷史上第一個垂帘聽政的女人，呂雉的一生可謂石破天驚，充滿傳奇。此皇后之璽則是呂后的璽印，據《漢官舊儀》上記載：“皇后玉璽，文與帝同。皇后之璽，金螭虎紐。”如今看來，當年死在此印上的人應該是不計其數的。（劉倩）

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