葉培貴：堅守傳統讀書人的風骨

　　

　　問：您考研准備了多長時間，有專門准備書法方面的復習嗎？

　　答：考研很偶然，報名前不知道當年有這個專業，畢業實習時景山學校的一個老師告訴我歐陽中石教授要招一名書法研究生，我不知天高地厚，糊裡糊涂地跑到學校，問歐陽先生是不是已有中意的學生。他說：“我的門是敞開的，隻要你考得上，我就招。”這話很激勵人。和大多數考研的一樣，最困難的是外語和政治，專業倒沒怎麼費勁。

　　問：當時歐陽先生是怎麼評價你的？

　　答：這我可就不知道了，隻知道后來的學習很不令他滿意。他人隨和，要求卻很嚴格。他要求“打圓心”，即學歷史上被公認的最好的，要能指哪兒打哪兒，我做不好﹔臨帖時，要求學生放下自我，去找字帖中的他，我也做不好﹔他反對死練字，要求用智慧奪取時間，這我更做不好了——他有大智慧，舉重若輕﹔而我比較笨，勉強不來。直到博士二年級，有一天他看了習作后突然說，有點沾邊啦。擠壓時間長了，突然聽到這句話，出乎意料，我費勁捉摸了很多天，才粗粗明白他的所指。他有些要求似乎不近情理，令人困惑。比如說要你寫個自認為最拿手的字，然后檢驗它像不像字帖上的。怎麼檢驗？他甚至會要求你拿個尺子去量！結論則往往是：連最拿手的字都沒寫好，就不要說你臨好了這個帖！

　　問：讀研臨帖，有沒有碰到困惑的事？

　　答：臨帖最大的困惑就是怎麼臨進去。什麼叫做真正臨進去？是像以前工人復制一遍，還是臨完了能儲存並加以運用？歐陽先生說過一件事，一個老學生給他兩批字，一批是臨別人的，一批是自己寫的，看完后是又高興又難過。高興的是臨的很好，難過的是寫的跟臨的完全不相干！我那時候也經常這麼讓他難過，當然自己也很痛苦。到他說“有點沾邊”之后，我稍稍明白了點兒兩者的微妙關系。他不肯 提前說這種關系。一方面，提前說了你也不能真懂，另一方面，提前說了你就不肯那麼“痛苦”地臨下去了。這是非常好的老師，非常好的教學方法。

　　問：在書法教育方面，素有“南有章祖安，北有歐陽中石”之說，您怎麼看？

　　答：恕我孤陋寡聞，沒聽到過這句話。浙江美院（中國美院）是我國最早開始書法學科建設的，60年代就開始了。從潘天壽院長、陸維釗先生、沙孟海先生到劉江先生、章祖安先生再到王冬齡先生、祝遂之先生、陳振濂先生，好幾代人持續做下來，有目共睹，那是書法教育的重鎮。80、90年代還有一些高校的先生也很了不起，比如天津大學王學仲先生、西南師大（西南大學）徐無聞先生、南京師大尉天池先生、南京藝術學院陳大羽先生等等，現在高校書法教育發展十分迅速，像北京大學、中國人民大學、吉林大學、山東大學、暨南大學、浙江大學等等，都很出色。所以我很贊成歐陽老師的觀點：書法學科的發展，是所有人力量的匯集。首都師大1993年申請下來博士點時，歐陽先生說了兩條：一，這不是我們比別人做得好，而是前輩們挖好渠，水順著流到我們這兒了﹔二，必須集思廣益，邀請全國力量，才能辦好。所以當時他委托兩個老師一個往南一個往北，向各校專家求教，並邀請他們成立了首師大書法博士生考試咨詢委員會。可以說，首都師大書法博士生的培養體系的建立，離不開專家們的共同努力。其實，深入一點看，哪個學校不是這樣呢？每個學校都有自己的學術傳統、學術氛圍，必然地形成自己的特色，但是這些個特色最終都指向一個共同目標——把整個書法學科做得更好。再放寬一點看，社會上所有從事書法事業的，不也都這樣嗎？！比如文化管理部門、書協、各種相關媒體乃至其他社會資源，都在互動，都在互相支持，形成了強大的合力。

　　問：有關部門很重視傳統文化，您怎麼看待文化創新，如當代藝術？

　　答：一個國家的繁榮，應該包括文化的繁榮，所以要提高文化軟實力。我想有關部門的宏觀策略應該是既做好傳統文化，也鼓勵文化創新的。當然，不同階段具體關注的重點可能有側重，但最終還是要兼容並蓄的。不論傳統還是當代，隻要有利於民族、國家，對人類的精神生活有價值有貢獻，就應該得到鼓勵和支持。

　　問：作為第一批書法學博士，有何感受？

　　答：第一批，對我個人講沒有意義，之后的學兄學弟，水平都比我高，隻是他們沒有趕上參加那年考試這個點兒而已。對書法學科而言，產生第一個博士點則是有意義的。中國的新學堂是按西方學制設立科目的，書法沒有相同的西方學科可供借鑒，所以在新體制中長期缺席。博士點的設立，標志著書法回到了體制內。

　　問：這種缺席是好是壞呢？

　　答：很難說。好處是可以保持固有的特質。潘天壽先生在浙江美院主政的時候，把線描拉回來做基礎課，這是一種回歸。不少文史學科進入新時期以后都在反思自己的發展道路。書法在回到體制的初期沒有這種煩惱。但是，能一直保持不變嗎？好像又很難。社會在發展，各種文化條件都在發生變化，完全保持老樣子沒有可能。保持傳統不等於不發展、不變化。

　　長期缺席帶來一個潛在的問題——使書法與其他人文學科之間產生了一些對話上的障礙，書法與其他學科之間交流的廣度和深度，遠沒有古代社會那麼顯著，這對書法的發展顯然是不利的。回到體制后，學科間的交流會日益加深，書法終將重新成為整個精神領域共同參與構建的一種藝術樣式。

　　
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